كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
عن الحلواني عنه أداء، «1» وقرأت «2» في رواية قالون من سائر الطرق، وفي رواية إسماعيل والمسيّبي من غير رواية ابن جبير عنهما بإسكان العين وتشديد الدال، وأهل الأداء يأخذون عنهم بإخفاء حركة العين لئلا يلتقي ساكنان، وذلك أقيس والأول آثر، وقرأ الباقون بإسكان العين وتخفيف الدال.حرف:
قرأ حمزة وقتيبة عن الكسائي أولئك سيؤتيهم أجرا عظيما [162] بالياء. وقرأ الباقون بالنون، وكذلك روى سائر الرواة عن الكسائي «3».
حرف:
قرأ حمزة داود زبورا [163] هاهنا وفي سبحان [55]، وفي الزبور في الأنبياء [105] بضم الزاي في الثلاثة. وقرأ الباقون بفتح الزاي فيهن «4».
حرف:
قرأ عاصم في رواية المفضل فسيحشرهم اليه [172] بالنون، وقرأ الباقون بالياء «5».
ليس «6» في هذه السورة ياء إضافة مختلف في فتحها وإسكانها، ولا ياء محذوفة مختلف في إثباتها وحذفها، والله سبحانه وتعالى أعلم.
__________
(1) ذكر ابن الجزري الخلاف عن قالون في إسكان العين واختلاسها، ثم ذكر قول الحافظ الداني: والإخفاء أقيس والإسكان آثر. وانظر النشر 2/ 253.
(2) في (ت) و (م) وقرأ، ولعل الصواب ما أثبته.
(3) والمشهور عن الكسائي أنه قرأ (سنؤتيهم) بالنون، وهو ما اعتمده المصنف في التيسير ص 98، وابن الجزري في النشر 2/ 253.
(4) وانظر: التيسير ص 98، النشر 2/ 253.
(5) المشهور عن عاصم أنه قرأ (فسيحشرهم) بالياء مثل سائر القراء، وليس في التيسير ولا في النشر ذكر الخلاف في هذا الحرف. والله أعلم.
(6) في (م) أيسر، وهو خطأ.
