كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
حرف:قرأ ابن عامر وحمزة لا تؤمنون «1» [109] بالتاء، وقرأ الباقون بالياء «2».
ونا الخاقاني، قال: نا أحمد بن هارون. ح ونا «3» ابن غلبون قال: نا محمد بن محمد «4»، قال: نا الباهلي، قال: نا أبو عمر عن إسماعيل عن نافع بالتاء، وذلك غلط من الباهلي؛ لأن الجماعة روت ذلك عن أبي عمر عن إسماعيل بالياء.
حرف:
روى هبيرة عن حفص عن عاصم من قراءتي ويذرهم في طغيانهم [110] بالياء، وروى سائر الرّواة عن حفص بالنون، وبذلك قرأ الباقون «5».
حرف:
قرأ نافع وابن عامر كل شيء قبلا [111] بكسر القاف وفتح الباء، وقرأ الباقون بضمّ القاف والباء «6».
حرف:
قرأ ابن عامر وعاصم في رواية حفص منزّل من ربك [114] بفتح النون وتشديد الزاي، وكذلك روى بريد «7» عن إسماعيل عن نافع، وعن أبي بكر عن عاصم وهو وهم. وقرأ الباقون بإسكان النون وتخفيف الزاي «8».
حرف:
قرأ الكوفيون وتمّت كلمة ربك [115] بغير ألف على التوحيد، ووقف عاصم وحمزة بالتاء، ووقف الكسائي بالهاء ممالة. وقرأ الباقون بالألف على الجمع «9».
[187/ ت]
حرف:
وكلهم قرأ من يضلّ عن سبيله [117] بفتح الياء غير أبي بكر بن مقسم «10»
__________
(1) في (م) " يؤمنون".
(2) وانظر: التيسير ص 106، النشر 2/ 261.
(3) في (م) " أنا".
(4) لم أعرفه.
(5) والمشهور عن حفص أنه قرأ (ونذرهم) بالنون، وليس في التيسير ولا في النشر ذكر للخلاف فيها لأنها موضع اتفاق.
(6) وانظر: التيسير ص 106، النشر 2/ 261، 262.
(7) في (ت) و (م) " يزيد" وهو خطأ.
(8) وانظر: التيسير ص 106، النشر 2/ 262.
(9) انظر التيسير ص 60، 106، وقال ابن الجزري عن هذه الكلمة وما شابهها: وقد أجمعت المصاحف على كتابة ذلك كله بالتاء. وانظر النشر 2/ 131، 262.
(10) محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم، أبو بكر البغدادي الإمام المقرئ النحوي أخذ القراءة عن إدريس بن الكريم، روى القراءة عنه ابنه أحمد، توفي سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. غاية 2/ 123.
