كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
يعرشون [137] هاهنا، وفي النحل «1» [68] بضمّ الراء، وقرأ الباقون بكسر الراء فيهما «2»، وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر «3».حرف:
قرأ حمزة والكسائي وأبو عمرو في «4» رواية عبد الوارث «5» يعكفون [138] بكسر الكاف، وقرأ الباقون بضمّها وكذا اليزيدي وشجاع وسائر الرواة عن أبي عمرو «6».
حرف:
قرأ ابن عامر وإذ أنجيناكم [141] بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون، وكذلك في مصاحف «7» أهل الشام، [4/ ب] وقرأ الباقون بياء ونون وألف بعدها «8»، وكذلك «9» في مصاحفهم «10»، ولم يذكر ابن مجاهد هذا الحرف في كتاب السبعة «11».
__________
(1) السورة الكريمة رقم [16] آية [68] وما يعرشون.
(2) قال أبو منصور:" هما لغتان معروفتان" انظر: (معاني القراءات) ج 1، ص 421.
و (معاني القرآن) للأخفش ج 2، ص 309، و (الكشف) ج 1، ص 475.
(3) لابن عامر في القراءة السبعية الضم كشعبة، ورواية الوليد عن يحيى عنه آحادية لا يقرأ بها.
والشاهد من الحرز قوله: معا يعرشون الكسر ضمّ كذي صلا انظر ص 55.
(4) في (م) وفي بزيادة الواو.
(5) ممن ذكر رواية عبد الوارث عن أبي عمرو ابن مجاهد في (السبعة) 292، وابن سوار البغدادي في (المستنير) 562، وسبط الخياط في (الاختيار) 1/ 407، والمؤلف رحمه الله لم يذكرها له في (التيسير) ص 93، فليس لأبي عمرو في القراءة السبعية هذا الوجه.
(6) الكسر والضم لغتان من (عكف يعكف ويعكف). انظر: (حجة القراءات) ص 194.
قال الشاطبي:" وفي يعكفون الضم يكسر شافيا انظر ص 55.
(7) انفرادة سبعية عن ابن عامر. ينظر: (المصاحف) 1/ 156 بتحقيق محب الدين عبد السبحان و (النشر) 2/ 271.
(8) أي أنجيناكم، انظر: (حجة القراءات) ص 294.
(9) في (م) وذلك.
(10) ينظر: (المقنع) ص 104.
(11) وفي الطبعة الثانية من الكتاب ذكر هذا الحرف، وهو زيادة من النسخة (ش) من الكتاب، كما ذكر محققه ص 293.
الشاهد من الحرز قوله: وأنجى بحذف الياء والنون كفلا انظر: ص 55.
