كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
أبي بكر] «1». وقرأ الباقون بالياء فيهما ورفع الباء من ربّنا، وكذلك روت الجماعة «2» عن أبي بكر والشموني وابن غالب وابن جنيد عن الأعمش. وأنا الفارسي قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا القطيعي «3»، قال: نا أبو هشام، قال: سمعت أبا يوسف الأعشى قرأها على أبي بكر بالياء جميعا وربنا رفع.حرف:
قرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمّاد وابن عامر وحمزة والكسائي قال ابن أمّ [150] هاهنا وبطه ابن أمّ «4» بخفض الميم فيهما. وقرأ الباقون والمفضل وحفص عن عاصم بفتح الميم «5».
حرف:
قرأ ابن عامر ويضع عنهم إصرهم [157] بفتح الهمزة والصّاد وألف بعدها على الجمع «6». وقرأ الباقون بكسر الهمزة وإسكان الصّاد من غير ألف على التوحيد. نا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: أخبرني أبو بكر عن ابن واصل عن ابن سعدان عن المعلّى عن أبي بكر عن عاصم إصرهم «7»
__________
(1) ما بين المعكوفين ساقط من (م).
(2) قلت: ربما روته الجماعة عن أبي بكر القراءة السبعية له، أما رواية التيمي عنه والمفضل عن عاصم فهي طرق آحادية عنهما. انظر: (التيسير) ص 93، و (النشر) 2/ 272، و (الانفرادات) 2/ 680.
(3) هو: علي بن الحسن القطيعي البغدادي، روى عن أبي هاشم الرفاعي، وعنه أبو طاهر بن أبي هاشم. (غاية) 1/ 530.
(4) الآية [94] يبنؤم لا تأخذ بلحيتي.
(5) قراءة الكسر في أم على الأصل، وقراءة الفتح أم جعلها من ابن بمنزلة جعل الاسمين اسما واحدا كقولك: جئتك صباح مساء. واحد كخمس عشر وهما لغتان.
قال الشاطبي: وميم ابن أم اكسر معا كفؤ صحبة. انظر: (إيجاز البيان عن معاني القرآن) للنيسابوري 1/ 278، و (البيان) 1/ 375، و (إبراز المعاني) 482، و (نحو القرآن والقراءات) 132.
(6) قراءة الجمع انفرادة سبعية عن ابن عامر و (الجمع) على وزن (أعمال وأحمال) و (الآصار) هي (الآثام)، وقال أبو منصور: معنى الأصر: ما شدد عليهم من العقوبات.
ودليل الحرف: وآصارهم بالجمع والمد كلّلا ..
انظر: (معاني القراءات) ص 191، و (الكشف) 1/ 157، و (التيسير) ص 93.
(7) هكذا أصرهم وتعتبر اليوم قراءة شاذة.
انظر: (مختصر الشواذ) 46، و (إعراب القراءات الشواذ) للعكبري 1/ 567.
