كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
يسبتون من أسبت، وروى سائر الرّواة عن أبي بكر بفتح الباء «1»، وقرأ الباقون بفتح الياء وكسر الباء «2» من السبت.حرف: قرأ عاصم في رواية حفص، وفي رواية يحيى الجعفي وحسين بن علي من رواية خلّاد عنه عن أبي بكر قالوا معذرة [164] بالنصب. وقرأ الباقون بالرفع، وكذلك روى سائر الرّواة عن أبي بكر «3».
حرف: قرأ نافع بعذاب بئيس [165] بكسر الباء من غير همز على مثال كيس «4»، وقرأ ابن عامر بكسر الباء وهمزة ساكنة بعدها على مثال جلس «5»، وكذلك روى ابن جبير وأصحابه عن نافع «6»، لم يروه غيره. وقرأ الباقون وحفص والمفضل وحمّاد عن عاصم بئيس بفتح الباء وهمزة مكسورة بعدها، وبعد الهمزة ياء ساكنة على مثال رئيس «7»، واختلف «8» في ذلك عن أبي بكر عن عاصم، فروى الكسائي
__________
(1) قلت: في (م) الياء هذه الطرق عن عاصم مخالفة للمتواتر عنه، وتعتبر انفرادة شاذة عنه.
انظر: (مختصر الشواذ) ص 52، و (إعراب القراءات الشواذ) 1/ 569، و (الانفرادات) 2/ 684.
(2) في (ت) وكسر التاء والصواب من (م).
(3) وابن مجاهد أيضا روى في (السبعة) ص 269، الوجهين لأبي بكر وفي القراءة السبعية له كالجماعة، ولحفص النصب وقد انفرد بها، ووجه قراءة الرفع على أنها خبر لمبتدإ محذوف أي: موعظتنا معذرة. قال الناظم: ومعذرة رفع سوى حفصهم تلا انظر ص 56.
انظر: و (معاني القراءات) ص 192، و (البيان) 1/ 376، و (النشر) 2/ 272، و (الانفرادات) 2/ 684.
(4) في القراءة انفرادة سبعية عنه، وذكر لها أربعة أوجه أحدها: أن الأصل فيه بييس خفيفة الهمز، فالتقت ياءان فحذفت إحداهما، ثم كسر الباء اتباعا. (الدر المصون) 5/ 496، و (النشر) 2/ 272.
(5) أي يقرأ مثل نافع ولكن بالهمز، قلت: وفي القراءة انفرادة سبعية عنه. انظر: المصدرين السابقين.
(6) وجه غير مشهور عن نافع.
(7) انظر (السبعة) ص 269، و (معاني القراءات) ص 192.
(8) أي إن لأبي بكر (شعبة) الخلاف في رواية هذا الحرف على ثلاثة أوجه: هي بئيس كأصحابه أخذها عن الأعمش، وبيئس رواها عن عاصم، وبئس. وقد ذكر هذا الخلاف في الأول والثاني ابن مجاهد في (السبعة) ص 296، حيث قال: وروى حسين الجعفي عن أبي بكر عن عاصم بيئس على وزن فيعل، بفتح الهمزة. أخبرني به موسى بن إسحاق القاضي عن هارون بن حاتم عنه وزن فعيل الهمزة مفتوحة بين الياء والسين، وحدثني أبو البختري عن يحيى عن أبي بكر، قال: كان حفظي عن عاصم بيئس على وزن فيعل.
