كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
حرف:قرأ عاصم في غير رواية حفص وإن جنحوا للسّلم [61] بكسر السين.
وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتحها «1».
حرف:
قرأ الحرميّان وابن عامر وإن تكن منكم مائة يغلبوا [65] وفإن تكن منكم مائة صابرة [66] بالتاء «2» جميعا، وروى ابن جبير عن أصحابه عن نافع الأولى بالياء والثانية بالتاء «3»، وروى أبو عبيد عن إسماعيل عنه الثانية بالياء «4» وهو غلط من ابن جبير. ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: أخبرنا أبو بكر، قال: نا موسى، قال: نا هارون عن حسين عن أبي بكر عن عاصم كليهما بالتاء «5» مثل نافع وأبو عمرو قرأ الأولى بالياء والثانية بالتاء «6»، وقرأهما الباقون بالياء «7»، وكذلك روى سائر الرّواة عن أبي بكر «8».
__________
(1) فتح السين وكسرها لغتان في الصلح، وفيهما قراءتان، وفي كسر السين انفرادة سبعية عن شعبة ويشهد لها من الحرز قول الشاطبي: واكسر ولشعبه السلم ..
انظر: (الكشف عن وجوه القراءات السبع) 1/ 494، و (التيسير) 117، و (الحرز) ص 57.
(2) أي بالتأنيث في (يكن) في الموضعين، وهما الثاني والثالث من السورة، احترازا من الموضع الأول إن يكن منكم عشرون صابرون، والرابع وإن يكن منكم ألف، إذ أجمعوا على قراءتهما بياء التذكير، ووجه قراءة التاء للتأنيث في مائة. انظر: (التيسير) ص 96، و (الدر المصون) 5/ 636.
(3) قراءة عن نافع لم تتواتر من طريق ابن جبير، وهي من انفرادات جامع البيان.
(4) وجه آخر عنه بالياء في الثانية ولم يتواتر ويروى أيضا عن خارجة عن نافع. انظر: (السبعة) 308، و (الانفرادات) 2/ 710.
(5) رواية آحادية عن عاصم وهي من انفرادات جامع البيان.
(6) فهو أتى باللغتين معا ليعلم أن هذه جائزة وهذه جائزة. (إعراب القراءات) 1/ 232، و (التيسير) ص 96، و (النشر) 2/ 277.
(7) والعلة لأن المائة جمع وهم مذكرون، أو لأن تأنيث المائة مجازي وللفصل بشبه الجملة (شرح الهداية) 2/ 324، و (المستنير) 1/ 218.
(8) وبما رواه عنه سائر القراء السبعة له.
قال الشاطبي: وثاني يكن غصن وثالثها ثوى.
انظر: (التيسير) ص 96، و (الحرز) ص 57، و (النشر) 2/ 277.
