كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
عن اليزيدي «1» عن أبي عمرو، وأجمعوا من الطرق المذكورة عنهم على قوله إنما يعمر مساجد الله [18] أنه بالألف على الجمع؛ لأنه يريد سائر المساجد.يبشّرهم [21] قد ذكر من قبل «2».
حرف:
قرأ عاصم في غير رواية حفص عنه وعشيراتكم [24] هاهنا بالألف على الجمع «3»، واختلف عن أبي بكر وحده في المجادلة، فروى الشموني عن الأعشى عنه عشيراتهم [المجادلة: 22] بالألف على الجمع. ونا الفارسي قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا ابن حاتم، قال: نا هارون، قال: نا أبو بكر عن عاصم هاهنا، وفي المجادلة على الجمع، فوافق ما رواه الشموني، وروى ابن غالب والتيمي عن الأعشى عن أبي بكر عشيرتهم على التوحيد «4». وكذلك روى المفضل وحمّاد عن عاصم وسائر الرّواة عن أبي بكر.
حرف:
قرأ عاصم والكسائي وأبو عمرو «5» في رواية عبد الوارث وحسين الجعفي
__________
والدليل: ووحّد حق مسجد الله الأولا.
انظر: (معاني القرآن) للنحاس ج 3 ص 191، و (الكشف) ج 1، ص 500، و (التيسير) ص 96، و (حاشية الصاوي) ج 3، ص 58، و (قلائد الفكر) ص 55.
(1) وصاحب (الإتحاف) 2/ 88، نقل أيضا هذه الرواية وأضاف: وافقهم ابن محيصن واليزيدي.
قلت: وهي آحادية غير متواترة.
(2) في سورة (آل عمران) [3] في الآية [39]. انظر: (جامع البيان) ت طلحة ص 192، و (التيسير) ص 73.
(3) قلت: وقد انفرد بها شعبة في القراءة السبعية، وقرأ حفص والباقون بغير ألف على الإفراد، (النشر) ص 279. والدليل: عشراتكم بالجمع صدق ... انظر: ص 57.
(4) وقد أجمع على إفراد موضع (المجادلة) (التذكرة) ج 2 ص 584، و (الإتحاف) ج 2 ص 89.
(5) أورد الإمام الحافظ ابن مجاهد في كتابه عند هذا الحرف الخلف لأبي عمرو، وذلك من: رواية عبد الوارث عن أبي عمرو والأخرى عن اليزيدي عنه: فقال:" واختلف عن أبي عمرو وروى عبد الوارث عن أبي عمرو: عزير منونا. أخبرنيه ابن أبي خيثمة عن القصبي عن عبد الوارث عن أبي عمرو بذلك، وروى اليزيدي وغيره عن أبي عمرو عزير ابن غير منون" أهـ.
(السبعة) ص 313. وأورد الحافظ المقرئ أبي العز القلانسي المتوفى سنة 521 ذلك أيضا.
فقال:" قرأ عاصم والكسائي ويعقوب وعبد الوارث وأبو أيوب الخياط عزير بالتنوين، إلا أن ابن يزداد روى عن جبلة عن المفضل بغير تنوين، كالآخرين." انظر: كتاب (إرشاد المبتدئ) ص 352 الفقرة 2 نقلا من كف، وانظر (التبصرة) ص 527. قلت: ورواية عبد الوارث وحسين غير مشهورة، انظر: (الانفرادات) 2/ 721.
