كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
الموصلي «1» عن اليزيدي عن أبي عمرو «2» ومن قراءتي بضم الياء وكسر الضاد. وقرأ الباقون بفتح الياء وكسر الضاد «3». وكذلك روى سائر الرواة عن اليزيدي وعن الأعشى.طوعا أو كرها [53] قد ذكر من قبل «4».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي أن يقبل منهم [54] بالياء، وكذلك حكى أبو عبيد عن نافع وعاصم بالياء وهو غلط منه عليهما. وقرأ الباقون بالتاء «5».
حرف:
قرأ عاصم في رواية الأعشى «6» وحسين الجعفي عن أبي بكر عنه قل أذن [61] بالتنوين خير لكم [61] بالرفع. حدّثنا عبد الله بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا القطيعي، قال: حدّثنا أبو هشام، قال: نا حسين عن أبي بكر عن عاصم أذن رفع منوّن خير لكم برفع. ونا جعفر قال: نا أبو طاهر، قال: نا عيّاش، قال: نا أبو عمر عن إسماعيل عن نافع أذن خير لكم رفع منوّن، وهو وهم «7». وقرأ الباقون أذن خير لكم بغير تنوين وخفض الراء على الإضافة، وكذلك روى سائر الرواة عن أبي بكر عن عاصم وعن إسماعيل عن نافع.
__________
(1) هو: عامر بن عمر الموصلي أوقية، المقرئ صاحب اليزيدي، من الطبقة السادسة.
(معرفة 1/ 220 وغاية 1/ 350).
(2) وروي هذا الوجه عن الأصمعي ومحبوب عن أبي عمرو ومن رواية أبي علي العطار عن السامري والطبري عن ابن مقسم بإسناده عن أوقية. انظر: (المستنير في القراءات) 2/ 724، و (بستان الهداة) 586، و (الانفرادات) 2/ 724.
(3) للبناء للفاعل، فأضافوا الفعل إلى الكفار.
قال الناظم:
يضلّ بضم الياء مع فتح ضاده. ... صحاب ولم يخشوا هناك مضللا.
(الكشف) ج 1 ص 503، و (إبراز المعاني) ص 498.
(4) قوله تعالى أن ترثوا النّساء كرها سورة النساء (3) آية 19.
(5) وقراءة الياء والتاء متقاربتين ويشهد لها قول الشاطبي: وأن تقبل التذكير شاع وصاله. انظر:
ص 58.
و (إعراب القراءات) 1/ 249، و (التيسير) ص 97.
(6) انفرادة شاذة مخالفة للمتواتر عن عاصم من رواية الأعشى والمفضل والبرجمي.
انظر: (حجة القراءات) ص 319، و (المبسوط) ص 195، و (غاية الاختصار) 2/ 508، و (بستان الهداة) 586، و (الانفرادات) 2/ 728.
(7) انظر: (إعراب القراءات) 1/ 250.
