كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
حرف:قرأ ابن كثير نرتع ونلعب [12] بالنون فيهما وكسر العين «1»، وروى أبو ربيعة وابن الصباح وابن بقرة وابن شنبوذ والزينبي عن قنبل «2» أنه أثبت بعد العين ياء في الوصل والوقف «3». وروى ابن مجاهد وسائر الرواة عن قنبل أنه لم يثبتها، قال الزينبي: النبال وحده يثبت الياء فيها في الحالين، وكذلك «4» قال أبو ربيعة. وقرأ أبو عمرو وابن عامر بالنون فيهما وجزم العين، وقرأ نافع «5» بالياء فيهما وكسر العين من غير ياء. وقرأ الباقون بالياء فيهما وجزم العين، واتفق على النون في الكلمتين ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو والباقون على الياء، واتفق على كسر العين الحرميان وجزمها الباقون «6».
__________
(1) أي: من غير ياء من (ارتعيت)، وفي الحرف انفرادة سبعية عنه، وابن مجاهد نقل له بسنده بالنون، و (يلعب) بالياء وجزم الباء، وروى ابن محيصن في (نرتع) ضم حرف المضارعة وكسر التاء. انظر: (السبعة) / 345، و (التيسير) / 104، و (الدر المصون) 6/ 449، و (البستان) / 615، و (الإتحاف) 2/ 142.
(2) روى لقنبل وجه إثبات الياء في الحالين عدد من المتقدمين والمتأخرين بعبارات متقاربة، والعمل له من طريق العشرة الصغرى حذف الياء، ومن طريق العشرة الكبرى إثباتها بخلف عنه.
انظر: (التلخيص) / 293، و (الغاية) 286، و (المبسوط) / 209، وقال فيه (لا يصح إثبات الياء، و (غاية الاختصار) 2/ 527، والشاطبي في الحرز ص 36 حيث قال: وفي نرتع خلف زكا ...
و (البستان) / 615، و (سراج القارئ) 147 و 255، و (شرح الطيبة) / 254.
و (النشر) 2/ 180 و 293، و (البدور الزاهرة) للنشار 1/ 432، والصفاقسي في (غيث النفع) / 255، حيث قال: هو مما خرج فيه عن طريقه- أي خلف قنبل- ... وذكره في التيسير على وجه الحكاية لا الرواية ويدل على ذلك أنه لم يذكره- أي الشاطبي- في باب الزوائد وإنما آخر السورة بلفظ وروى و (الإتحاف) 2/ 142، حيث قال: (والوجهان في الشاطبية كأصلها لكن الإثبات ليس من طريقهما لأن طريقهما عن قنبل، إنما هو طريق ابن مجاهد) و (البدور الزاهرة) للقاضي/ 159 بمعناه، و (المهذب) 333، و (تقريب المعاني) / 259.
(3) على لغة من يثبت حرف العلة في الجزم، ويقدر حذف الحركة المقدرة على حرف العلة.
(الإتحاف) 2/ 333.
(4) في (م) وكذا.
(5) انفرادة سبعية عن نافع، انظر: (السبعة) / 345، و (سراج القارئ) / 255.
(6) فتحصل في هذا الحرف خمس قراءات في السبع المتواترة.
وأخرى عديدة عن غير السبعة، ولكنها شاذة. انظر قراءاتها في: (الدر المصون) 6/ 449، و (معجم القراءات) 2/ 428 وما بعدها، و (تقريب المعاني) / 293.
يقول الشاطبي ص 61: ويرتع ويلعب ياء حصن تطولا ... ويرتع سكون الكسر في العين ذو حمى.
