كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
أنا أبو عبيد، قال: نا هشام عن ابن عامر هيت لك بكسر الهاء وفتح التاء مثل نافع.وقرأ ابن كثير «1» بفتح الهاء وضمّ التاء. وقرأ [21/ أ] الباقون بفتح الهاء والتاء «2».
حرف:
قرأ الكوفيون ونافع المخلصين [24] إذا كان بألف ولام بفتح اللام في جميع القرآن «3». وقرأ الباقون بكسرها «4»، ولا خلاف في كسرها فيما فيه الدين ودينا «5»، ونذكر الاختلاف في الموضع الذي في مريم هناك إن شاء الله تعالى.
حرف:
قرأ أبو عمرو حاشا لله في الموضعين «6» [31 و 51] بألف في اللفظ بعد الشين في حال الوصل «7» خاصة، فإذا وقف حذفها اتباعا للخط «8»، روى ذلك
__________
(1) انفرادة سبعية عنه يقول الشاطبي:
وهيت بكسر أصل كفؤ وهمزه ... لسان وضم التاء لوا خلفه دلا.
(2) فتحصل أن في (هيت لك) خمس قراءات سبعية، وأربع في الشاذ انظر صورها في:
(المحتسب) 1/ 434، و (الدر المصون) 6/ 464، و (معجم القراءات) 2/ 434، و (تقريب المعاني) 294.
(3) وبقية المواضع هي: الآية 40 الحجر، (169، 160، 128، 74، 40) الصافات، (83) (المعجم المفهرس) / 302.
(4) قراءة كسر اللام على أنها اسم للفاعل، والمفعول محذوف تقديره: (المخلصين) أنفسهم أو دينهم وبفتحها على أنه اسم مفعول، من أخلصهم الله أي اجتباهم واختارهم. انظر: (السبعة) 348، و (التيسير) 105، و (حجة القراءات) / 358، و (الدر المصون) 6/ 470، و (المستنير) 1/ 268، والشاهد: وفي كاف فتح اللام في مخلصا ثوى .... وفي المخلصين الكل حصن تجملا.
(5) انظر (المبسوط) / 209، و (إرشاد المبتدئ) / 380 وفي (بستان الهداة) / 617 كذلك، وفيه إلا ما جاء عن الحسن وهارون عن أبي عمرو في سورة (لم يكن) (98) آية (5).
(6) انظر: (أسرار التكرار في القرآن) للكرماني ص 111.
(7) وذلك مراعاة لأصل الكلمة وهي تفيد التبرئة والتنزيه في باب الاستثناء، وقد عدها النحويون من الأدوات المترددة بين الحرفية والفعلية والاسمية، ولكون الوقف يحتمل الحذف، انظر:
(حجة القراءات) / 359، و (مفتاح الأغاني) / 223، و (الدر المصون) 6/ 481.
(8) وقد حكى الجمهور الأعظم أنها كتبت في المصحف الإمام بغير ألف.
قال الشاطبي: (حاشا) بحذف صح مشتهرا: وقبل: بأنه لا ينبغي أن يتعمد الوقف عليه، لأنه غير تام، ولا كاف لتعلقه بما بعده، انظر: (إعراب القراءات) / 309، و (التذكرة) 2/ 380، و (المقنع) / 15، و (الكافي) / 405، و (الوسيلة) / 243، و (تحبير التيسير) / 127، و (الإتحاف) 2/ 146.
