كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
حرف:قرأ عاصم في رواية البرجمي والشموني عن الأعشى عن أبي بكر عنه ما بال النسوة [50] بضمّ النون «1». وقرأ الباقون بكسرها «2»، وكذلك روى ابن غالب «3» عن الأعشى، وأجمعوا على كسر النون في قوله: وقال نسوة في [50] ولم يأت به منصوصا إلا الحسن بن داود النقار عن الخياط عن الشموني عن الأعشى.
حرف:
قرأ نافع [21/ ب] في غير رواية ورش وابن كثير في رواية البزّي وابن فليح بالسوء إلا ما رحم ربي [53] بتسهيل الهمزة الأولى وقبلها واوا مكسورة وإدغام الواو الساكنة التي قبلها فيها، وتحقيق الهمزة الثانية على أصلها في الهمزتين المكسورتين من كلمتين، ولم يجعلا الهمزة الأولى هاهنا بين الهمزة والياء كما جعلاها في سائر الباب «4»؛ لأن قبلها هاهنا واوا وهمزة بين بين لا يقع بعد واو ولا بعد ياء لخلوص سكونها، ولأن حركة ما قبلها قد تتغيّر، فتزول عن الواو الضمة وعن الياء الكسرة وينفتح ما قبلها فيزول بذلك معظم المدّ عنهما وتصيران كسائر الحروف السّواكن التي لا يمدّ فيها وهمزة بين بين لتوهينها وتضعيف الصوت تقرب بها من الساكن، ولذا «5» لا يبدأ بها كما لا يبدأ به.
فلو جعلت بين الواو والياء لالتقى ساكنان، فلذلك قلبا هاهنا واوا خالصة،
__________
(1) وتعتبر رواية شاذة لمخالفتها المتواتر عن شعبة، وقد ذكرت في (الغاية) / 288، و (المبسوط) 210، و (المستنير في القراءات) / 607، و (غاية الاختصار) 2/ 529، و (إعراب القراءات الشواذ) 1/ 709، ولم ينسبها، و (البستان) / 612، وفي البحر 5/ 317، وفي (الدر المصون) 6/ 489، قال مؤلفه: ليست بالمشهورة 6/ 512، و (الانفرادات) 2/ 813.
(2) وهي القراءة السبعية للعامة. انظر: (المبسوط) / 210، و (الدر المصون) 6/ 512.
(3) وقراءة الأئمة السبعة في المتواتر عنهم كذلك. انظر: (الدر المصون) 6/ 512، و (المبسوط) / 210.
(4) اختلف عن قالون والبزي في هذا الحرف من الهمزتين المتفقتين كسرا، ولم يفصل بينهما حاجز فرواية الجمهور من المغاربة وسائر العراقيين عنهما. بإبدال الأول منهما واوا، إدغامهما في الواو التي قبلها فيها، فتصبح واوا واحدة مشددة هكذا (بالسوّ إلا) وهو المختار رواية مع صحته في القياس، وهو الذي ذكره الداني في (التيسير) ص 105، ولم يذكر غيره.
انظر: (التذكرة) 2/ 380، و (التبصرة) / 548، و (الكافي) / 446، و (إرشاد المبتدئ) ص 315، و (النشر) 2/ 383، و (الإتحاف) 2/ 149.
(5) في (م) وكذا والمؤدى واحد.
