كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
حرف: قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي خير حافظا [64] بألف بعد الحاء وكسر الفاء وكذلك روى سعيد بن أوس عن المفضل، ولم أقرأ بذلك، وقرأ الباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء من غير ألف «1».حرف: قرأ ابن كثير في رواية البزّي من قراءتي على الفارسي على النقاش عن أبي ربيعة «2» عنه فلما استيأسوا [80] ولا تيأسوا [87] وإنه لا ييأس [87] وحتى إذا استيأس الرسل [110]، وفي الرعد [31] أفلم ييأس الذين بألف بعد الياء من غير همز في الخمسة «3»، وكذلك روى أبو عبد الرحمن اللهبي «4» وأبو الحسن بن بقرة عن البزّي بغير همز في الرعد خاصة، وروى سائر الرواة عن البزّي وقنبل جميع ذلك بالهمز «5».
ونا محمد بن أحمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: قرأت على قنبل عن القوّاس استيئسوا واستيئس بهمزة بين الياء والسين، قال ابن مجاهد: وقرأ أهل مكة «6» اليوم كذلك مثل حمزة «7». وقرأ الباقون بالهمز من غير ألف فيهنّ [22/ أ] في اللفظ ما خلا هشاما «8» عن ابن عامر، فإن ابن عبّاد روى عنه فيما قرأت إنه لا ييأس
__________
(1) قراءة الكوفيين عدا شعبة، على أنها اسم فاعل، وقراءة الباقين على المصدر.
والشاهد: وحفظا حافظا شاع عقلا ....
انظر: (إعراب القراءات) 1/ 314، و (التيسير في القراءات السبع المشهورة) ص 232.
(2) انظر: (الغاية) ص 289، و (التلخيص) / 295.
(3) انظر: (التيسير) / 105.
(4) انظر: (الاختيار) 2/ 472.
(5) وهو الوجه الثاني للبزي، ولم يذكره في (التيسير) ص 105، وممن نقل له التخيير بين الهمز وتركه فيهن سبط الخياط في (الاختيار) 2/ 473، من رواية الخزاعي والشاطبي في (الحرز) ص 62، حيث قال: وييأس معا واستيأس استيأسوا .. وتيأسوا اقلب عن البزي بخلف وأبدلا.
(6) وهي رواية محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير، وأما رواية عبيد عن شبل عن ابن كثير فبغير همز كما في (السبعة) 350، ونقل أبو منصور الأزهري في (معاني القراءات) / 226، عن محمد بن صالح وعبيد أنه غير مهموز. أهـ.
(7) وكان حمزة يقرأ وصلا كقراءة العامة بالهمز من غير ألف، ويقف عليه بالنقل والإدغام على إجراء الياء الأصلية مجرى الزائدة، وحكي له وجه آخر، وهو القلب مع الإبدال كالبزي.
(التيسير) 39 - 40 - 106، و (الإتحاف) 2/ 151، و (البدور الزاهرة) ص 166.
(8) وجه منفرد عن هشام غير متواتر، وهو من انفرادات (الجامع البيان)، قلت: ولا يقرأ به.
