كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
بألف وفتح الياء من غير همز فيه خاصة. وقد ذكرت الاختلاف عن ابن ذكوان في إمالة مزجاة «1» [88] في باب «2» الإمالة.حرف: قرأ ابن كثير «3» إنك لأنت يوسف [90] بهمزة واحدة مكسورة على لفظ الخبر «4»، وكذلك روى أبو عمارة عن المسيّبي عن نافع «5»، قال عنه: أءنك بطرح «6» الهمزة الأولى. وقال لي أبو الفتح عن قراءته في رواية الشيرازي «7» عن الكسائي مثل ابن كثير بهمزة واحدة مكسورة. قال لي: وقد قرأت له أيضا مثل ما يرويه ورش «8» عن نافع. وقرأ الباقون «9» بهمزتين على الاستفهام. ومذاهبهم في التحقيق والتسهيل وإدخال الألف مذكورة قبل «10».
__________
(1) أمال حمزة والكسائي الكلمة، وقللها ورش بخلف عنه، وفي (الإتحاف) 153، و (البدور) ص 167، ذكرا الخلف لابن ذكوان، وفي (إرشاد المبتدئ) ص 383، ذكرها لهبة الله عن ابن عامر.
(2) انظر: (جامع البيان) ت الطحان 3/ 781، و (التيسير) / 47.
(3) وحده من السبعة ومن غيرهم ابن محيصن وقتادة. انظر: (جامع البيان) للطبري 8/ 55، و (السبعة) / 351، و (مفتاح الأغاني) / 226، و (التفسير الكبير) للرازي 18/ 207، و (البحر) 5/ 342، و (الدر المصون) 6/ 551.
(4) تكون إما خبرا محضا أو استفهاما حذفت منه الهمزة لدلالة السياق، والقراءة الأخرى عليه وابن كثير خالف أصله هنا في الهمزتين المختلفتين من كلمة. انظر: (التبصرة) / 283، و (التيسير) / 36، و (حجة القراءات) / 364، و (الدر المصون) 6/ 551.
(5) وجه منفرد عن نافع من رواية المسيبي القراءة كابن كثير، وهو (من انفرادات الجامع)، إلا أن ابن زنجلة في (حجة القراءات) / 363، نقل عن ورش القراءة بكسر الهمز على لفظ الخبر، وعن قالون من رواية القاضي بهمزة من غير مد، وتسهيل الثانية بدون إدخال.
(6) في (م) تطرح بالتاء.
(7) ممن نقل للشيرازي عن الكسائي هذا الوجه سبط الخياط. في (الاختيار) 2/ 473، عن شيخه الشريف.
(8) الوجه الثاني عن الكسائي كورش- أي بتسهيل الثانية بدون إدخال، ونقله سبط الخياط في (الاختيار) 2/ 473، عن شيخه أبي طاهر، إلا أنه قال: كأبي عمرو أي مع الإدخال.
(9) ومنهم الكسائي في قراءته السبعية المتواترة، ونقل عن أبي عمر الداني في قراءة أبي بن كعب أئنك أو أنت يوسف قلت: وهو شاذ. انظر: (السبعة) 351، و (التيسير) / 106.
انظر: (تفسير الطبري) 8/ 55، و (المحتسب) 1/ 349، و (البحر) 5/ 342.
(10) انظر (السبعة) 351، و (المبسوط) / 811، و (الجامع) ت الطحان 2/ 715، و (التيسير) / 36، و (النشر) 1/ 372، باب الهمزتين من كلمة، و (الإتحاف) 2/ 153، و (البدور الزاهرة) 164.
