كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
بغير همز، لم يرو ترك الهمز في ذلك في حال الوصل حمزة إلا من هذا الوجه، ولعله أراد أنه بغير همز في الوقف «1» فيوافق الجماعة.رعبا [18] قد ذكر «2».
حرف:
قرأ عاصم في رواية أبي بكر وحماد والمفضل «3»، وفي رواية هبيرة وأبي شعيب القوّاس عن حفص «4» فيما قرأت، وأبو عمرو «5» وحمزة بورقكم [19] بإسكان الراء.
وقرأ الباقون وحفص عن عاصم من رواية عمرو وعبيد وأبي شعيب وأبي عمارة وأبي الربيع وابن شاهي بكسر الراء «6»، وكذلك روى حسن بن جامع عن أبي حمّاد والحسن الرازي عن هارون بن حاتم عن أبي بكر، لم يروه عنه غيرهما «7».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي ثلاث مائة سنين [25] بغير تنوين على الإضافة،
__________
عبد الوارث (الاختيار) 2/ 515، ونقل له خلف بين الهمز وتركه العلامة البنا في (الإتحاف) 2/ 211، والعمل للسوسي ترك الهمز في الحالين. (البدور الزاهرة) 191.
قال الشاطبي: وحرميهم ملئت في اللام ثقلا. والتخفيف والتشديد لغتان، والأول مقدم، لأن الأكثر عليه، وهو كثير الاستعمال، (الكشف) 2/ 57.
(1) قلت: والعمل لحمزة ترك الهمزة وقفا، وورش من طريق الأصبهاني عنه. (الإتحاف) 2/ 211. و (الجامع) ت طلحة 222.
(2) في الآية [151] من سورة (آل عمران) [2] انظر: (التيسير) 76.
(3) انظر: (غاية الاختصار) 2/ 535.
(4) رواية عن حفص بإسكان الراء كشعبة من هذا الطريق، ولكن لا يقرأ بها من طريقي الشاطبية والطيبة. انظر: (التيسير) 116، و (شرح الطيبة) 267، و (النشر) 2/ 310.
(5) قلت: وليس للإمام البصري إدغام هنا لسكون ما قبل القاف، إلا ما روى عن العباس عنه وروح ابن أحمد بن موسى عنه (بورقكم) مدغمة، وكان يشمها من التثقيل، ويروى ذلك أيضا عن ابن محيصن. انظر: (السبعة) 389، و (المبهج) 604، و (بستان الهداة) 93، 664، و (كنز المعاني على الشاطبية) للجعبري لوحة 112، و (التقريب والبيان) للصفراوي 424، و (سراج القارئ) 38.
(6) وذلك على الأصل والإسكان تخفيف منه.
قال الشاطبي: بورقكم الإسكان في صفو حلوه .. وفيه عن الباقين كسر تأصلا. (إعراب القرآن) 2/ 452، و (التيسير) 116، و (تقريب المعاني) 319.
(7) في (م) غيرها قلت: وهي رواية عن شعبة غير مشهورة، وتقدمت الأولى التي عليها العمل.
