كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
حرف:قرأ حمزة والكسائي ليغرق [71] بالياء وفتحها وفتح الراء أهلها [71] برفع اللام، وقرأ الباقون بالتاء وضمها وكسر الراء ونصب اللام «1».
حرف:
قرأ الحرميان وأبو عمرو نفسا زاكية [74] بألف بعد الزاي وتخفيف الياء، وقرأ الباقون بغير ألف وتشديد الياء «2».
حرف:
قرأ نافع «3» في غير رواية إسماعيل وابن عامر «4» في رواية ابن ذكوان وعاصم «5» في غير رواية حفص نكرا في الموضعين هاهنا [74 و 87] وفي الطلاق [8] بضم الكاف، وروى ابن عتبة «6» عن ابن عامر الحرف الأول بضم الكاف، وفي الثاني بإسكانها.
وقرأ الباقون ونافع في رواية إسماعيل وابن عامر في رواية هشام والوليد وعاصم في رواية حفص بإسكان الكاف في الثلاثة «7».
__________
(1) قراءة الياء مفتوحة على وزن (يفعل) من (غرق يغرق)، و (أهلها) بالرفع على الفاعلية، وبتاء الخطاب المضمومة على وزن (تفعل) من (أغرق)، و (أهلها) بالنصب على المفعولية.
والشاهد: لتغرق فتح الضم والكسر غيبة .. وقل أهلها بالرفع راويه فصلا ص 67.
انظر: (الكشف) 2/ 67، و (الفتح الرباني) 212، و (المستنير) 1/ 321، و (تقريب المعاني) 322.
(2) (زاكية) اسم فاعل أي طاهرة من الذنوب، لأنها صغيرة، و (زكية) بتشديد الياء للمبالغة في الزكاة. يقول الشاطبي: ومد وخفف ياء زاكية سما. انظر المصادر السابقة.
(3) وذلك في رواية قالون والمسيبي وأبو بكر بن أبي أويس وورش، بما ذكره الداني في ترجمة قراءة نافع إلا إسماعيل بن جعفر، فإنه يسكن في الكاف، في كل القرآن إلا قوله إلى شيء نكر فإنه بالضم. انظر: (السبعة) 395، و (المبسوط) 237، و (الغاية) 309، و (الجامع في القراءات العشر) 2/ 777، و (المستنير في القراءات) 646، و (إرشاد المبتدئ) 420، و (الاختيار) 2/ 522، و (غاية الاختصار) 2/ 557.
(4) انظر: المصادر السابقة وفي (السبعة) 395، و (المبسوط) 237، و (حجة القراءات) 424، (المستنير في القراءات) 646، ضم الكاف في الموضعين عن ابن عامر بكامله.
(5) انظر: المصادر السابقة، وفيها أنها لأبي بكر عنه، وفي (غاية الاختصار) 2/ 557، بزيادة المفضل عنه.
(6) انظر: (المبهج) 612.
(7) انظر: (التيسير) 118، و (النشر) 2/ 216.
