كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
الهمزتين في الثلاثة «1».وقرأ الحرميان وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية «2»، وقرأ عاصم في رواية حفص والمفضل بخلاف عنه وحمزة والكسائي بإسقاط الأولى وتحقيق الثانية «3».
حرف:
وكلهم قرأ إني خفت الموالي [5] من الخوف ونصب الياء إلا ما رواه الوليد عن يحيى عن ابن عامر أنه قرأ خفت بالتشديد أي قلت الموالي بسكون الياء، وهذه القراءة «4» تروى عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان «5» رحمة الله عليه.
حرف:
قرأ أبو عمرو والكسائي يرثني ويرث من آل [6] بالجزم في الثاء فيهما. وقرأ الباقون برفعهما فيهما «6».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي عتيّا [8] وبكيّا [58] وصليّا [70] وجثيّا [68] بكسر «7» أوائل هذه الأربعة في هذه. واختلف عن عاصم، فروى عنه عمرو وعبيد والقوّاس والزهراني ضمّ الياء من بكيّا وحدها، وكسر أول الثلاثة
__________
(1) ويكون المد عندهم حينئذ متصلا، وحينئذ تلتقي همزتان، الأولى: مضمومة، والثانية:
مكسورة، فيحققانها على أصلهم. انظر: (التيسير) 73 - 120، و (البدور الزاهرة) 198.
(2) وعنهم إبدالها واوا خالصة. انظر: المصدرين السابقين.
(3) فيكون المد عندهم منفصلا، وكل يمد حسب مذهبه. انظر: المصدرين السابقين، (الإرشادات الجلية) 285.
(4) ولكن تعتبر شاذة. انظر (مختصر الشواذ) 86، و (المحتسب) 2/ 37، و (الانفرادات) 3/ 934، وأماكن ورودها في (معجم القراءات) 3/ 152.
(5) عثمان بن عفان بن أبي العاص القرشي الأموي ذو النورين وأمير المؤمنين أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، ت 35 هـ (أسد الغابة) 3/ 480، و (تهذيب الأسماء) 1/ 321، و (الأعلام) 4/ 410.
(6) على الجزم في جواب الدعاء وبالرفع على أن الجملة نعت (وليا)
قال الشاطبي: وحرفا يرث بالجزم حلو رضي انظر ص 68.
انظر: (التيسير) 120، و (النشر) 2/ 317، و (الإتحاف) 2/ 233، و (الفتح الرباني) 216.
(7) اتباعا للكسرة بعدها ليعمل اللسان فيه عملا واحدا. انظر: (الكشف) 2/ 85، و (البيان) 2/ 120.
