كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
حرف:قرأ ابن كثير خير مقاما [73] بضم الميم. وقرأ الباقون بفتحهما «1».
حرف:
قرأ نافع «2» في غير رواية ورش وابن عامر «3» في رواية ابن ذكوان «4» وأبو بكر عن عاصم في «5» رواية الشموني «6» عن الأعشى عنه: وريّا [74] بياء مشددة من غير همز «7». وكذلك روى الداجوني عن أصحابه عن هشام «8» وابن شنبوذ عن النحّاس عن أبي يعقوب عن ورش وهو غلط، وكذا ذكره الخياط «9» في كتابه، وقال النقّار عنه فيه: كان يهمز ثم تركه وشدّد الياء.
وقرأ الباقون ونافع في رواية ورش «10» وابن عامر في رواية هشام من جميع الطرق عنهما بهمزة ساكنة بين الراء والياء. وكذلك روى ابن شنبوذ والخياط وابن غالب والبرجمي ومحمد بن إبراهيم عن الأعشى عن أبي بكر، وقد ذكرنا «11» مذهب حمزة في الوقف «12»، ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا
__________
انظر: (الفتح الرباني) 217، و (المستنير) 2/ 16. قال الشاطبي: وننجي خفيفا رض.
(1) قراءة ضم الميم لابن كثير على أنه مصدر ميمي أو اسم مكان من (أقام) الرباعي، وقد قرأ بها وحده وبفتح الميم من (قام) الثلاثي. قال الشاطبي: مقام بضمه دنا.
انظر: (حجة القراءات) 446، و (المستنير) 2/ 18.
(2) انظر: (التذكرة) 2/ 426، و (المبسوط) 244، و (الغاية) 318، و (غاية الاختصار) 2/ 565.
(3) (السبعة) 411، و (المبسوط) 244.
(4) (التذكرة) 2/ 426، و (غاية الاختصار) 2/ 565.
(5) في (م) في غير.
(6) قلت: وهي رواية، لم تشتهر عن شعبة. انظر: المصدرين السابقين.
(7) لأنه رسم في جميع المصاحف بياء واحدة، فإن كان رسمه على قراءة من لم يهمز، فذلك حقيقة رسمه. وإن كان على قراءة من همز، فقد حذفت منه ياء واحدة. انظر: (المحكم في نقط المصحف) للداني ص 167.
(8) وفي (المستنير في القراءات) 669، ابن زبان عن الحلواني عن هشام، وهي رواية لم تشتهر عنه، وسيذكر الثانية التي من جميع طرقه، وعليها العمل.
(9) الكتاب من مصادر الداني، ولم أجده.
(10) والقراءة المقبولة بالهمز. انظر: (السبعة) 411، و (التيسير) 121، و (التعريف) للداني ص 318.
(11) وهذه الرواية عنه هي المشتهرة، والعمل عليها. انظر: المصادر السابقة.
(12) لحمزة وجهان في الوقف الأول: الإبدال مع الإدغام، والثاني: الإبدال من غير إدغام.
