كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
أبي بكر عن عاصم وإنك لا تظمؤا زاد ابن مجاهد مفتوح، وخالف ابن جبير (عن أبي بكر عن عاصم) «1» في ذلك عن أبي بكر سائر أصحابه، فرووه عنه بالكسر «2».حرف:
قرأ عاصم في رواية أبي بكر «3» وحمّاد والكسائي لعلك ترضى [130] بضم التاء «4»، وكذلك روى أبو عمر وأبو الحارث «5» عن أبي عمارة «6» عن حفص.
وقرأ الباقون وعاصم في رواية المفضل وحفص من سائر الطرق بفتح التاء «7».
حرف:
قرأ نافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم وقتيبة «8» عن الكسائي والوليد عن يحيى عن ابن عامر أو لم تأتهم بيّنة [133] بالتاء.
وقرأ الباقون بالياء «9».
في هذه السورة من ياءات الإضافة ثلاث عشر ياء.
أولاهن: إني آنست [10] إني أنا ربك [12] إني أنا الله [طه: 14]
__________
(1) ما بين القوسين ساقط في (م).
(2) والقراءة المقبولة عنه بما رواه سائر أصحابه. انظر: (التيسير) 124، و (النشر) 2/ 322، و (البدور الزاهرة) 208. قال الشاطبي: وإنك لا في كسره صفوه العلا.
(3) وفي (غاية الاختصار) 2/ 572، أبي بكر وجبلة.
(4) على أن الفعل مبني للمجهول من (أرضى)، ونائب الفاعل ضمير المخاطب.
انظر: (الكشف) 2/ 107، و (المستنير) 2/ 15.
(5) في (م) بدون أبو.
(6) وروايته عن حفص، لم تشتهر عنه، وقد وردت في كتاب (السبعة) ص 425.
(7) على أن الفعل مضارع مبني للمعلوم من (رضي) الثلاثي، والفاعل ضمير المخاطب.
انظر: المصادر السابقة وقراءة حفص بما روته سائر الطرق عنه كالجماعة. (التيسير) 124.
قال الشاطبي: وبالضم ترضى صف رضا.
(8) انظر: روايته في (المبسوط) 251، و (الغاية) 325، و (التذكرة) 2/ 436، وفي (غاية الاختصار) 2/ 572، وقتيبة غير بشر وروايته عن الكسائي والوليد عن يحيى آحادية غير متواترة.
(9) بالتاء تاء التأنيث، وبالياء للتذكير، لأن الفعل مؤنث غير حقيقي، يجوز فيه الوجهان، ويقرأ مع الجماعة بالياء الكسائي وابن عامر في المقبول عنهما. انظر: (التيسير) 125، و (النشر) 2/ 323.
