كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
[6] وهو الأول برفع العين «1».وقرأ الباقون بنصبها «2» ولا خلاف في نصب العين من قوله: أن تشهد أربع شهادات [8]، وهو الثاني لوقوع الفعل عليه.
حرف:
(432): قرأ عاصم في رواية حفص «3»: والخامسة أن غضب الله [9] وهو الحرف الثاني بنصب التاء. وكذلك روى ابن جامع عن ابن أبي حمّاد عن أبي بكر «4»، لم يروه عنه غيره.
وقرأ الباقون برفعها وكلهم «5» رفع التاء من قوله: والخامسة أن لعنة الله [7] وهو الأول، إلا ما رواه ابن جامع عن ابن أبي حمّاد عن أبي بكر «6» عن عاصم أنه نصب التاء في الحرفين جميعا. وروى إسحاق الأزرق عن أبي بكر «7» عن عاصم أنه نصب التاء في الحرف الأول، ورفعها في الحرف الثاني ضدّ ما رواه حفص.
حرف:
قرأ نافع «8» وعاصم في رواية المفضل «9»: أن لعنت الله [7] وأن غضب الله [9] بتخفيف النون «10» فيهما ورفع: لعنت «11» وكسر الضاد من
__________
(1) على أنه خبر لمبتدإ فشهادة، (الإتحاف) 2/ 192، و (الفتح الرباني) 228، و (الهادي) 3/ 84.
(2) على المصدرية والخبر محذوف. انظر: المصادر السابقة. قال الشاطبي: وأربع أولا صحاب.
(3) وحده. انظر: (السبعة) 453، و (التيسير) 131، ورأى له البعض عدم الابتداء بها، لأنها محمولة على الأربع المنصوبة في قوله: أن تشهد أربع شهادات. (التذكرة) 2/ 457.
(4) رواية آحادية عنه.
(5) انظر: (التيسير) 131، و (الفتح الرباني) 228، و (الهادي) 3/ 85.
قال الشاطبي: وغير الحفص خامسة الأخيرة.
(6) وجه عنه من هذه الطريق لم يشتهر عنه، وفيه انفرادة شاذة عنه، (الانفرادات) 3/ 1016.
(7) وجه آخر عنه من رواية الأزرق، وتقدم الأول الذي عليه العمل كالجماعة.
(8) وحده في المشهور المتواتر عنه في القراءة السبعية.
(9) انظر: روايته في (غاية الاختصار) 2/ 587.
(10) على أنها مخففة من الثقيلة.
(11) خبر المبتدأ.
