كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
عن أبي بكر بالياء] «1».والله خالق كل دابة [45] مذكور في (إبراهيم) [206].
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص «2» من غير رواية هبيرة وأبي عمارة «3»:
ويتّقه [52] بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة.
وقرأ الباقون «4» بكسر القاف، واختلفوا في الهاء. فقرأ نافع في رواية ورش «5» وإسماعيل «6» وابن كثير «7» وابن عامر «8» في رواية الثعلبي وابن المعلى عن ابن ذكوان «9» وحمزة «10» بخلاف عنه، والكسائي «11» بكسرها وصلتها، وكذلك روى خلف وعبيد بن محمد عن ابن سعدان عن المسيّبي «12» وابن جبير عن أصحابه، والحلواني، وأحمد بن صالح عن قالون «13» عن نافع، وكذلك روى البرجمي «14» والأعشى «15»
__________
(1) كذا مكتوب بالنسختين. قلت: هنا سقط لأن الكلام غير مفهوم هكذا، ولعل المحذوف قوله: يذهب بالأبصار [43]. لأنه الذي فيه الخلاف قبل يتقه [52]، وكلهم قرءوه بالياء. انظر: (المبسوط) 268، و (الاختيار) 2 م 576، و (غاية الاختصار) 2/ 590، أو قد يكون قوله تعالى: يؤلف [43]. انظر: (السبعة) 457، والله أعلم.
(2) وحده. انظر: (السبعة) 458، و (المبسوط) 268، و (التيسير) 132، و (البدور) 224.
(3) وروايته عن حفص كسر القاف في يتقه. انظر: (السبعة) 458.
(4) انظر: (التذكرة) 2/ 462.
(5) و (6) قلت: والعمل لورش بهذا الوجه، انظر: روايتهما في (السبعة) 457، و (المبسوط) 268، و (التيسير) 132، و (البدور) 224، و (هداية المريد) 6، و (الإرشادات) 329، و (القبس الجامع) 60، (نيل الخيرات) 1/ 50، و (أحكام التجويد، على رواية أبي سعيد) ص 42.
(7) انظر: (السبعة) 457، و (المبسوط) 267، و (التيسير) 133.
(8) انظر: (المبسوط) 268، و (التيسير) 132، و (الاختيار) 2/ 577، وفي كتاب (السبعة) 457، نقل له وجه السكون في الهاء كأبي عمرو.
(9) وبذلك القراءة له والعمل. انظر: المصادر السابقة.
(10) سيأتي وجه الخلف عن راوييه آخر الحرف.
(11) وبذلك القراءة له والعمل. انظر: المصادر السابقة.
(12) هذا هو الوجه الأول عنه بصلة الهاء، ونقله المؤلف من كتاب (السبعة) 457.
(13) هذا هو الوجه الأول عنه بصلة الهاء، ونقله المؤلف من كتاب (السبعة) 457.
(14) و (15) انظر: روايتهما. في (المبسوط) 268.
