كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
وإسحاق الأزرق عن أبي بكر «1» عن عاصم، وقرأ نافع في رواية قالون «2» من قراءتي في جميع الطرق عنه، وفي رواية المسيّبي من قراءتي أيضا ومن رواية ابنه وابن واصل عن ابن سعدان عنه بكسر الهاء من غير صلة وكذلك روى ابن المعلى عن ابن ذكوان «3» عن ابن عامر، وذلك قياس ما رواه لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن الرازي عن الحلواني عن هشام «4» عن ابن عامر، وقال أبو هشام الرفاعي عن سليم عن حمزة «5» بتحريك الهاء ولا يشبعها. وقال الشموني عن الأعشى «6» من غير رواية النقار بكسر الهاء قليلا. وهذا يدل على أنه لا يصلها. وقرأ أبو عمرو «7» بخلاف عن شجاع وعاصم في رواية حماد والمفضل وأبي بكر «8» من غير الطرق المذكورة، وفي رواية هبيرة وأبي عمارة «9» عن حفص (وابن عامر في غير رواية التغلبي) عن ابن ذكوان «10» وحمزة «11» في رواية ابن جبير والخنيسي «12» [48/ أ] عن خلّاد «13» عن__________
(1) هذا هو الوجه الأول عنه بصلة الهاء، ونقله عن (المبسوط) 268.
(2) هذا الوجه الثاني عنه باختلاس الهاء، وعليه العمل لقالون ورواه له أيضا صاحب (السبعة) وانظر: (التيسير) 132، و (النشر) 1/ 307، و (الصيب النافع) 133.
(3) وجه آخر عنه باختلاس الهاء، وتقدم الوجه الأول عنه.
(4) وهذا هو الوجه الأول عنه باختلاس الحركة، وله وجه آخر، وهو الصلة والعمل له بالوجهين. كما ذكره الشاطبي ونقل له صاحب (النشر) 1/ 306، وتبعه صاحب (الإتحاف) 2/ 301، وجها ثالثا، وهو الإسكان.
(5) هذا الوجه الثاني عنه باختلاس الحركة، وتقدم الوجه الأول بصلتها بخلف عنه.
(6) انظر: روايته هذه في (التذكرة) 2/ 461، وروايته عن عاصم في (المبسوط) 268، بصلة الهاء.
(7) وعليه العمل له. انظر: (التيسير) 132، و (النشر) 1/ 306.
(8) هذا الوجه الثاني له، وعليه العمل والقراءة. انظر: المصدرين السابقين.
(9) انظر: روايته هذه لحفص في (السبعة) 458، وهو الوجه الثاني لحفص، وتقدم الأول الذي عليه العمل له.
(10) ما بين المعكوفتين ساقط في (م).
(11) وجه ثالث عنه بسكون الهاء، وتقدم الأول والثاني.
(12) محمد بن يحيى أبو عبد الله الخنيسي الرازي ثم الكوفي، مقرئ مشهور، روى عن خلاد عن سليم، روى عنه جعفر بن محمد بن حرب. (غاية) 2/ 278.
(13) الوجه الأول عنه بالإسكان، ونص له عليه ابن مهران وأبو العز وغيرهم. انظر: (النشر) 1/ 307.
