كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
سليم عنه بإسكان الهاء، وكذلك أقرأني أبو الفتح. في رواية خلّاد، وكذلك قال القطري في كتابه «1» عن قالون وهو وهم، وروى الحلواني عن خلّاد «2» وخلف «3»، وابن الجهم عن خلف وأبو عمرو «4» وابن سعدان وابن كيسة عن سليم عنه بكسر الهاء وصلتها، وروى إبراهيم بن زربي عن سليم أنه يكسر الهاء، ولم يذكر هل يصلها أم لا. وروى القصباني «5» عن ابن غالب عن شجاع عن أبي بكر بكسر الهاء وصلتها، وبذلك قرأت في رواية عبد الوارث عن أبي عمرو.حرف:
قرأ عاصم في رواية أبي بكر «6» وحمّاد والمفضل «7»: كما استخلف الذين [55] بضم التاء وكسر اللام «8»، وإذا ابتدأ ضمّ همزة الوصل «9». وكذلك روى مضر بن محمد عن أبي عمر عن الكسائي، وهو وهم من مضر.
وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتح التاء «10»، وإذا ابتدءوا كسروا همزة الوصل، وكذلك روى محمد بن إبراهيم عن الأعشى عن أبي بكر «11» لم يروه غيره.
__________
(1) كتاب القطري، لم أعثر عليه.
(2) هذا الوجه الثاني له بالصلة، ونص عليه صاحب (التلخيص) 128، و (العنوان) 139، وغيرهم. وانظر: (النشر) 2/ 407، و (مصباح المريد شرح رسالة فتح المجيد). في قراءة حمزة ص 10.
(3) وجه له بالصلة كما ذكر، وعليه القراءة والعمل.
(4) وجه ثان له بالصلة، وقد تقدم الأول الذي عليه العمل.
ملحوظة: بعض الأئمة يذكر خلاف هذا الحرف في الأصول باب هاء الكناية لتعلقه به. انظر:
(النشر) 1/ 305 وغيره.
(5) أحمد بن إبراهيم بن مروان أبو العباس، قرأ على محمد بن غالب صاحب شجاع، وعنه زيد بن علي بن أبي بلال والشذائي. (غاية) 1/ 35.
(6) وحده من الرواة في القراءة السبعية. انظر: (السبعة) 458، و (التيسير) 132.
(7) انظر روايته نفي. (غاية الاختصار) 2/ 590.
(8) وهو على ما لم يسم فاعله و (الذين) نائب فاعل.
(9) لضم ثالث الفعل.
(10) على ما سمي فاعله، والفاعل ضمير يعود على (الله) تعالى، في قوله: وعد الله انظر:
(الكشف) 2/ 142، و (الإتحاف) 2/ 301، و (المستنير) 2/ 138، و (الهادي) 3/ 90.
(11) رواية آحادية عنه قال الشاطبي: كما استخلف اضممه مع الكسر صادقا.
