كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 4)
حرف:وكلهم «1» قرأ فقد كذبوكم بما تقولون [19] بالتاء، إلا ما حدّثناه محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد «2» قال: لي قنبل عن أبي بزة عن ابن كثير «3» بما يقولون بالياء، وكذلك روى ابن شنبوذ عن قنبل وهو غلط. وروى الخزاعي عن أصحابه، والحلواني عن القوّاس بالتاء مثل الجماعة، وعلى ذلك أصحاب البزّي وقنبل وابن فليح.
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص «4» من طريق هبيرة فما تستطيعون [19] بالتاء. وقرأ الباقون بالياء «5»، وكذلك روى غير هبيرة عن حفص.
حرف:
قرأ الحرميان وابن عامر ويوم تشقق [25] وفي ق [44] بتشديد الشين فيهما، وقرأهما الباقون بتخفيف الشين «6».
حرف:
قرأ ابن كثير «7»: وننزل [25] بنونين: الأولى مضمومة، والثانية ساكنة
__________
تكون لتأكيد معنى النفي، لأنها لا تزاد في المفعول الثالث عند جمهور النحاة. انظر: (الجامع) 13/ 9، و (الفريد) 3/ 625. قلت: والقراء إنما يقرءون بما يروونه لا بما يرونه. والله أعلم.
(1) أي: الأئمة السبعة ورواتهم. انظر: (السبعة) 463، و (النشر) 2/ 334.
(2) انظر: كتاب (السبعة) 463.
(3) وذكر له هذا الوجه أيضا ابن مهران في (المبسوط) 271، دون (الغاية في القراءات) 342.
وتعقبه بقوله:" ونحن قرأنا في جميع الروايات عنه بالتاء وقال الهاشمي، لا خلاف عند أهل مكة أنه بالتاء". أهـ وأبو حيان في (البحر) 6/ 489، عن ابن أبي الصلت عن قنبل وسبط الخياط في (الاختيار) 2/ 580، عن المؤدب عن ابن شنبوذ وابن الجزري في (النشر) 2/ 334، كذلك ولكن روى له الخلف من طريق طيبة النشر، ولم يذكره في (التحبير) 153.
انظر: (شرح طيبة النشر) 287، و (المهذب) 82، و (الهادي) 3/ 96.
(4) وحده. انظر: (السبعة) 463، و (التذكرة) 2/ 464، و (التيسير) 133، و (النشر) 334، و (الإتحاف) 2/ 307.
(5) ياء الغيبة على إسناد الفعل إلى المعبودين. قال الشاطبي: وخاطب تستطيعون عملا.
(6) وجه تخفيف الشين على أنه مضارع (تشقق) على وزن (تفعّل)، وأصله (تتشقق)، فحذفت إحدى التاءين تخفيفا. ووجه تشديد الشين على إدغام التاء الثانية في الشين، وحسن الإدغام وقوي لأن الشين أقوى من التاء في الصفات، ولقرب مخرجها، إذ التاء تخرج من طرف اللسان، وأصول الثنايا العليا. والشين تخرج من وسط اللسان مع فوقه من الحنك الأعلى، وهما مشتركتان في الصفات الآتية: الهمس والاستفال والانفتاح والإصمات والله يرشدنا ويتولانا. قال الشاطبي: تشقق خف الشين مع قاف غالب. انظر: (معاني القراءات) 341، و (الكشف) 2/ 145، و (الهادي) 3/ 97.
(7) وحده. انظر: (السبعة) 464، و (التيسير) 133.
