كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 4)
وتخفيف الزاي ورفع اللام الملائكة [25] بالنصب، وكذلك في مصاحف المكيين «1». وقرأ الباقون ونزّل بنون واحدة مضمومة وتشديد الزاي وفتح اللام الملائكة بالرفع على ما لم يسمّ فاعله «2»، وكذلك في مصاحفهم.وثمودا [38] قد ذكر «3».
حرف:
قرأ ابن كثير «4» هاهنا وهو الذي أرسل الريح [48] على التوحيد. وقرأ الباقون على الجمع، وقد ذكر «5» وبشرا [48] ذكر أيضا «6».
حرف:
وكلهم قرأ بلدة ميتا [49] حيث وقع مخفّفا إلا ما رواه الوليد بن مسلم عن يحيى عن ابن عامر «7» أنه شدّد الياء، حيث وقع، لم يروه غيره.
حرف:
قرأ عاصم في رواية المفضل «8»: ونسقيه [49] بفتح النون. وكذلك روى عبد الحميد بن بكّار بإسناده عن ابن عامر «9» وعبد الحميد بن صالح «10» عن الأعشى عن أبي بكر، وقرأ الباقون بضم النون «11».
__________
(1) انظر: (المقنع) 106، و (جميلة أرباب المراصد) 381.
(2) والتضعيف أبلغ في المعنى، ويفيد الكثرة والقوة. انظر: هذا التوجيه في (معاني القراءات) 341، و (إعراب القراءات السبع) 2/ 120، و (الكشف) 2/ 164، و (تفسير ابن باديس في مجالس التذكير) 53. قال الشاطبي: ونزل زده النون وارفع وخف .. والملائكة المرفوع ينصب دخلا.
(3) في هو [68].
(4) انظر: (التيسير) 66.
(5) في البقرة [164]. وانظر: (التيسير) ص 66، و (جامع البيان) طلحة ص 118.
(6) انظر: (السبعة) 465، و (التيسير) 91، في الأعراف 57.
(7) وهي رواية آحادية غير مشتهرة، عنه من هذا الطريق، لذا لم يذكرها له المؤلف في (التيسير) 133، لاتفاق سائر طرق القراء كالجماعة، ولكن تروى عن عيسى وأبي جعفر من العشرة.
انظر: (البحر) 6/ 505، و (إرشاد المبتدئ) 466، و (النشر) 2/ 334، و (الإتحاف) 2/ 309، و (المهذب) 85.
(8) انظر: روايته في (مختصر الشواذ) 106، و (التذكرة) 2/ 465، و (غاية الاختصار) 2/ 593.
(9) وتعتبر رواية آحادية عنه غير مشتهرة، من هذا الطريق، ولم يذكرها له في (التيسير) 133.
(10) هو البرجمي. وانظر: روايته هذه في (المبسوط) 271 وتروى أيضا عن عمر بن الخطاب وابن مسعود والأعمش وأبي عمرو في رواية والمطوعي. انظر: (إعراب القراءات الشواذ) 2/ 202، و (البحر) 6/ 505، و (الإتحاف) 2/ 309، و (القراءات الشاذة) 71، و (معجم القراءات) 3/ 409، و (الانفرادات) 3/ 1036.
(11) ومعهم ابن عامر وشعبة في قراءتهم السبعية من طريق الحرز.
