كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 4)
قال نا عبد الله بن أحمد «1» قال نا الحسن بن داود «2» قال نا قاسم بن أحمد «3» عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم إنّا منزلون خفيفة الزاي «4»، وقرأ الباقون بإسكان النون وتخفيف الزاي «5»، وكذلك روت الجماعة عن أبي بكر.حرف:
قرأ عاصم بخلاف عن أبي بكر وأبي عمرو إن الله يعلم ما يدعون [42] بالياء «6».
واختلف عن أبي بكر، فروى عنه يحيى بن آدم والعليمي والبرجمي وابن أبي أميّة، والتيمي «7» عن الأعشى بالياء مثل أبي عمرو.
وروى عنه الكسائي والأعشى من رواية الشموني وابن غالب «8»، وإسحاق الأزرق وحسين بن علي ويحيى بن سليمان وبريد بن عبد الواحد «9» بالتاء، وكذلك قرأ الباقون «10».
__________
(1) عبد الله بن أحمد بن علي، أبو القاسم البزاز البغدادي، روى الحروف من غير عرض عن الحسن بن داود، وعنه فارس بن أحمد، وقال الخطيب: كان ثقة، مات سنة 390 هـ. غاية 1/ 407، التاريخ 9/ 395.
(2) الحسن بن داود، أبو علي النقار، كان ثقة، قيما بحرف عاصم، روى عن قاسم بن أحمد، وروى عنه عبد الله بن أحمد، مصدر حاذق، توفي قبل سنة 350 هـ معرفة 1/ 304، غاية 1/ 212.
(3) قاسم بن أحمد بن يوسف الخياط الكوفي، إمام في قراءة عاصم، حاذق ثقة، عرض على الشموني، وعرض عليه الحسن بن داود، توفي سنة 291 هـ. غاية 2/ 16.
(4) الإسناد صحيح، وانظر النشر 2/ 343.
(5) انظر التحبير ص 100.
(6) التيسير ص 174، ولم يذكر غيرها عنه، وكذا ابن الجزري في النشر 2/ 343.
(7) محمد بن خلف بن صالح، أبو بكر، ثقة، روى عن الأعشى. غابة 2/ 137 والتيمي: نسبة إلى قبائل شتى اسمها" تيم" وهم تيم اللات، وتيم الرباب، وتيم ربعية، وتيم بن مرة، ولم أستطع تحديد أيها ينتسب المترجم له. انظر الأنساب 1/ 498.
(8) محمد بن غالب، أبو جعفر الصيرفي، مقرئ متصدر، روى عن الأعشى، وقال أبو عمرو:
" وكان شيخنا أبو الفتح يضن برواية محمد بن غالب، ولا يمكن أحدا منها لغرابتها، وصحة طريقها"، الجامع 1/ 301، وانظر غاية 2/ 324.
(9) بريد بن عبد الواحد، أبو المعافى الضرير، مقرئ، روى عن أبي بكر، مات سنة 353 هـ عن 78 سنة. غاية 1/ 176، و" بريد" كتبت في النسختين" يزيد" وهو خطأ، وقد تكرر كثيرا فيهما، وهذه الرواية لم يذكرها المصنف في التيسير، ولا ابن الجزري في النشر.
(10) يعنى: بتاء الخطاب.
