كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 4)
وروى عنه عمرو «1» وعبيد «2» وأبو الربيع الزهراني «3»، وأبو شعيب القوّاس «4» وابن شاهي «5» بكسر اللام. وبذلك قرأ الباقون «6».وكذلك روى إسماعيل «7» وورش عن نافع والجماعة عن ابن عامر.
واللام تحتمل على قراءتهم «8» وجهين: أن تكون لام أمر كسرت على الأصل، وأن تكون لام كي «9». وقد روى الزينبي «10» عن أصحابه عن البزّي بكسر اللام، وروى الحلواني «11» عن الدوري
__________
(1) عمرو بن الصباح، أبو حفص الكوفي، كان أحذق من قرأ على حفص، وأبصرهم بحرفه، وروى أيضا عن أبي بكر، مات سنة 221 هـ. معرفة 1/ 203، غاية 1/ 601.
(2) عبيد بن الصباح، أبو محمد الكوفي، أخو عمرو، من أجل أصحاب حفص وأضبطهم، مات سنة 219 هـ. معرفة 1/ 204، غاية 1/ 495.
(3) سليمان بن داود، أبو الربيع الزهراني البصري، روى عن جعفر بن سليمان، وبريد بن عبد الواحد، وغيرهما، مات سنة 234 هـ. غاية 1/ 313، وقال في التقريب: ثقة. ص 251.
والزهراني: بفتح الزاي وسكون الهاء وفتح الراء في آخرها نون، نسبة إلى بني زهران. انظر الأنساب 3/ 180.
(4) صالح بن محمد، أبو شعيب الكوفي، مشهور، قرأ على حفص. معرفة 1/ 204، غاية 1/ 334.
والقوّاس: بفتح القاف وتشديد الواو، في آخرها السين المهملة، نسبة إلى عمل القسي وبيعها.
الأنساب 4/ 557.
(5) الفضل بن يحيى بن شاهي، أبو محمد الأنباري، روى القراءة عرضا وسماعا عن حفص. غاية 2/ 11.
(6) وهي التي قطع المصنف بها لروايي عاصم، شعبة، وحفص، في التيسير ص 174، وابن الجزري في النشر 2/ 334، واستظهر ابن جرير رواية إسكان اللام. انظر الجامع 21/ 13.
(7) إسماعيل بن جعفر، أبو إسحاق الأنصاري ولاء، عرض على نافع، وبرع في القراءة، قال ابن معين: إسماعيل بن جعفر ثقة مأمون، مات سنة 180 هـ. معرفة 1/ 144، غاية 1/ 163.
(8) أي: على قراءة الكسر.
(9) انظر: الحجة لابن خالويه ص 282، قلائد الفكر، ص 93، 113.
(10) محمد بن موسى بن محمد، أبو بكر الزينبي، مقرئ محقق، ضابط لقراءة ابن كثير، مات سنة 318 هـ. معرفة 1/ 285، غاية 2/ 267.
والزينبي: بفتح الزاي وسكون الياء بعدها نون، وفي آخرها ياء، نسبة إلى زينب بنت سليمان بن علي. انظر: الأنساب 3/ 191، غاية النهاية 2/ 267.
(11) أحمد بن يزيد، أبو الحسن الحلواني، من كبار الحذاق المجودين، قرأ على قالون، وهشام، والدوري، قال الداني:" صدوق متقن"، وسئل عنه أبو حاتم فلم يرضه في الحديث، مات سنة 250 هـ. معرفة 1/ 222، غاية 1/ 149.
