كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 4)
بالرفع. «1»حرف:
قرأ عاصم في رواية حمّاد وفي رواية يحيى بن آدم والعليمي وابن أبي أميّة عن أبي بكر وأبو عمر ثم إليه يرجعون [11] بالياء، وقرأ الباقون بالتاء «2».
وكذلك روى الأعشى والكسائي والبرجمي ومحمد بن المنذر وحجّاج بن حمزة «3» عن يحيى عن أبي بكر، وكذلك روى ابن جبير عن اليزيدي عن أبي عمرو، وأقرأني «4» في رواية المفضل [207/ أ] عن عاصم بالوجهين بالتاء والياء. وكذلك تخرجون [19] قد ذكر أن حمزة والكسائي وابن عامر في رواية عبد الحميد بن بكّار عن أيوب «5» وفي رواية النقّاش «6» عن الأخفش «7» عن ابن ذكوان يفتحون التاء ويضمون الراء «8».
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص لآيات للعالمين [22] بكسر اللام التي قبل الميم جمع عالم، وقرأ الباقون بفتحها جمع عالم «9».
__________
(1) التيسير ص 174، النشر 2/ 344.
(2) التيسير ص 175، النشر 2/ 344، ولم يذكرا الرواية الأخرى عن أبي بكر.
(3) حجاج بن حمزة بن سويد، أبو يوسف الخشابي، روى القراءة عن يحيى بن آدم غاية 1/ 203.
(4) يعني شيخه المتقدم قريبا عبد العزيز بن محمد بن جعفر الفارسي.
(5) أيوب بن تميم بن سليمان التميمي، ضابط مشهور، عرضه عليه ابن بكار وهشام، مات سنة 198 هـ. غاية 1/ 172.
(6) محمد بن الحسن، أبو بكر النقاش، مقرئ مفسر، قال الخطيب:" كان عالما بالحروف حافظا للتفسير"، وقال الذهبي:" وهو مع علمه وجلالته ليس بثقة ... "، روى عن الأخفش وغيره، مات سنة 351 هـ، انظر: تاريخ بغداد 2/ 201، الميزان 3/ 520، معرفة 1/ 294، غاية 2/ 119.
والنقّاش: بفتح النون والقاف المشددة في آخرها شين، نسبة لمن ينقش السقوف والحيطان.
الأنساب 5/ 517.
(7) هارون بن موسى، أبو عبد الله التغلبي، مقرئ مصدر ثقة، روى عن ابن ذكوان وغيره، مات سنة 292 هـ، وله 92 سنة. وليس هو بالأخفش الكبير، ولا الأوسط، ولا الصغير، بل هو أخفش آخر، يدعى بأخفش باب الجابية. انظر معرفة 1/ 247، غاية 2/ 347، طبقات المفسرين للداودي 2/ 348.
(8) قال المصنف في التيسير ص 175:" ... والباقون بضم التاء ... وفتح الراء، ورواية النقاش خارجة عن طرق الداني في هذا الكتاب، وقد ذكر هذا الخلاف في سورة الأعراف".
(9) التيسير ص 175، النشر 2/ 344.
