كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 4)
محمد بن القاسم «1»، قال: نا سليمان بن يحيى «2»، قال: نا ابن سعدان «3»، قال: نا سليم عن حمزة أنه يقف عليهن بغير ألف، وقد روى أبو مزاحم الخاقاني «4» عن قراءته من طريق محمد بن بحر «5» عن سليم عن حمزة أنه وقف عليهنّ بألف على الخط، وذلك خلاف لما روته الجماعة عن سليم، ولما عليه الجمهور من أهل الأداء.حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص لا مقام لكم [13] بضم الميم، وقرأ الباقون بفتحها «6».
حرف:
قرأ نافع وابن كثير في رواية البزّي والقوّاس وابن عامر في رواية التغلبي «7» وإسحاق بن داود «8» وأحمد بن المعلى «9» وأحمد بن موسى الصوري «10»
__________
(1) محمد بن القاسم بن بشار الأنباري، الإمام الكبير، والأستاذ الشهير، روى عن سليمان بن يحيى، وعنه أبو مسلم، مات سنة 328 هـ. غاية 2/ 231، معرفة 1/ 280.
(2) سليمان بن يحيى الضبي، أبو أيوب، مقرئ كبير ثقة، روى عنه محمد بن القاسم وغيره، مات سنة 291 هـ. غاية 1/ 317، معرفة 1/ 256.
(3) محمد بن سعدان الكوفي، أبو جعفر، قرأ على سليم وغيره، وعليه سليمان بن يحيى، وثقه الخطيب وغيره، مات سنة 231 هـ. تاريخ بغداد 5/ 324، معرفة 1/ 217، غاية 2/ 143.
والإسناد صحيح.
وطريق سليمان عن ابن سعدان خارجة عن طرق الداني في هذا الكتاب، انظر 1/ 332 من القسم المحقق.
(4) موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان البغدادي، إمام مقرئ محدث ثقة، كان ضابطا لقراءة الكسائى إماما فيها، مات سنة 325 هـ. غاية 2/ 320.
(5) محمد بن بحر الخزاز الكوفي، أخذ عن سليم، وعنه جماعة. غاية 2/ 104، وطريق ابن بحر خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب.
(6) التيسير ص 178، النشر 2/ 348.
(7) أحمد بن يوسف، أبو عبد الله، روى القراءة عن ابن ذكوان وأبي عبيد، وعنه ابن مجاهد والطبري. غاية 1/ 153.
والتغلبي: بفتح التاء وسكون الغين وكسر اللام والباء، نسبة إلى قبيلة تغلب بن وائل. الأنساب 1/ 469.
(8) لعله: إسحاق بن داود السراج، قال عنه ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق 2/ 295:" دمشقي ثقة". أفاد فيها شيخنا الدكتور محمد سيدي الأمين. وطريقه عن ابن ذكوان خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب.
(9) تقدمت ترجمته ص 83.
(10) كذا في النسختين" أحمد" وهو خطأ، والصواب: محمد بن موسى بن عبد الرحمن الصوري،
