كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 4)
عبد الله بن الحسين «1» عن أصحابه «2» عن ابن فليح، ورواية ابن فليح عن ابن مجاهد هي عن الخزاعي، وقد حكى في كتابه «3» خلاف ما قاله ابن مجاهد، والله أعلم. ولم يذكر ابن مجاهد هذا الحرف في كتاب المكيّين «4»، بل قال فيه: لم أحفظ قول قنبل فيه، وكان يقرأه بالقصر، وعلى ذلك جميع الرّواة، وأهل الأداء. وقرأ الباقون وابن عامر في رواية الأخفش عن ابن ذكوان، وفي رواية هشام والكسائي في غير رواية قتيبة بالمدّ «5».حرف:
قرأ عاصم بخلاف عن أبي بكر وحفص أسوة حسنة هاهنا [21] وفي الموضعين في الممتحنة «6» [4 و 6] بضمّ الهمزة في الثلاثة، وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر في الممتحنة خاصّة، وقرأهن «7» الباقون بكسر الهمزة «8»، وكذلك روى إسحاق الأزرق عن أبي بكر [210/ أ] وابن شاهي عن حفص عن عاصم لم يتابعه «9» على ذلك أحد عنهما الرّعب ومبيّنة قد ذكرا «10».
__________
(1) عبد الله بن الحسين بن حسنون، أبو أحمد السامري، مشهور ضابط ثقة مأمون كما قال الداني، واختلط في آخر عمره، وجزم الذهبي بضعفه، وقد رد ابن الجزري تضعيف الذهبي. انظر معرفة 1/ 328، غاية 1/ 416.
(2) ذكر منهم الداني اثنين في المقدمة 1/ 261، وهما: أحمد بن موسى بن مجاهد، ولعله المقصود لأجل تعقيب المصنف، والثاني أبو الحسن علي بن الحسين الرقي، له ترجمة في الغاية 1/ 534.
(3) يعنى كتاب الخزاعى، ولم أعثر عليه لأوثق منه النص، ولعله من مصادر المصنف المفقودة.
(4) لكن ذكره في كتاب السبعة، انظر ص 520.
(5) من الإعطاء والإيتاء، أى: لأعطوا الفتنة من سألهم وشاركوه. انظر: الحجة ص 97/ 298، المغني 3/ 149، وانظر النشر 2/ 348.
(6) والموضعان هما: (قد كانت لكن أسوة حسنة في إبراهيم ... (4)، وقوله: (لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة ... ) (6).
(7) في (م) " وقرأ"، ورواية الوليد عن يحيى عن ابن عامر لم يذكرها المصنف في التيسير، ولا ابن الجزري في النشر.
(8) والضم لغة قيس وتميم، والكسر لغة الحجاز، وانظر: التيسير ص 178، النشر 2/ 348، إتحاف فضلاء البشر ص 354.
(9) كذا في النسختين، ولعله" لم يتابعهما".
(10) " الرعب" في آل عمران آية رقم (151)، و" مبينة" في النساء آية رقم (19).
