كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 4)
حرف:قال ابن مخلد عن البزّي سمعت عكرمة بن سليمان «1» يقرأ: وصدق به خفيفة قال البزّي: وأنا أقرأها بالتثقيل وكذلك قرأت الجماعة.
حرف:
قرأ حمزة والكسائي بكاف عباده بألف على الجمع وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد «2».
حرف:
قرأ أبو عمرو كاشفات ضرّه وممسكات رحمته [38] بالتنوين فيهما «3» ونصب ضرّه ورحمته واختلف عن أبي بكر فروى عنه الكسائي ويحيى الجعفي بالتنوين والنصب مثل أبي عمرو وقرأ الباقون بغير تنوين وخفض ضرّه ورحمته على الإضافة، وكذلك روى سائر الرواة عن أبي بكر «4».
على مكانتكم [39] قد ذكر «5» إلا أن ابن شنبوذ روى عن ابن شاكر «6» عن الوليد بن عتبة بإسناده عن ابن عامر هاهنا على مكاناتكم بالجمع مثل أبي بكر [218/ أ] عن عاصم، لم يروه غيره «7».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي في غير رواية قتيبة التي قضي عليها الموت [42] بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع وقرأ الباقون والكسائي في رواية قتيبة قضى بفتح القاف والضاد وألف بعدها في اللفظ «8»، وقتيبة عن الكسائي يميلها وفتحة الضاد قبلها إمالة خالصة «9»، ونافع فيهما على الاختلاف المذكور عنه الموت بالنصب.
__________
(1) عكرمة بن سليمان بن كثير، أبو القاسم المكي، قال فيه الذهبي:" شيخ مستور، ما علمت أحدا تكلم فيه"، عرض على شبل، وإسماعيل، وعليه البزي، وصار إمام أهل مكة في القراءة بعد شبل، توفي قبل المائتين. معرفة 1/ 146، غاية 1/ 515.
(2) التيسير ص 189، النشر 2/ 363.
(3) أي: تنوين التاء فيهما.
(4) ولم يذكر في النشر 2/ 363 غيرها عن أبي بكر.
(5) في الأنعام آية (135)، وفي هود آية (121).
(6) أحمد بن نصر بن شاكر، أبو الحسن الدمشقي، مقرئ مشهور، عرض على الوليد، وروى عنه ابن شنبوذ، مات سنة 292 هـ. غاية 1/ 144، والمصنف في المقدمة 1/ 290 ذكر رواية ابن شاكر من طريق ابن الصلت.
(7) وبقية القراء على التوحيد، وانظر التيسير ص 107 عند قوله (قل يقوم اعملوا على مكانتكم) الأنعام: 135.
(8) فتصير الياء ألفا، انظر النشر 2/ 363.
(9) قال مكي في الكشف 2/ 239:" .... ولم يمله أحد"، وهو متعقب بإثبات الداني، والمثبت مقدم على النافي، وذكر الإمالة عن قتيبة أيضا ابن غلبون في التذكرة 2/ 530.
