كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 4)
ذكر اختلافهم في سورة الواقعةحرف:
قرأ الكوفيون بخلاف عن أبي بكر ولا ينزفون [19] هاهنا بكسر الزاي، وقرأ الباقون بفتحها «1»، وكذلك روى ابن عطارد عن أبي بكر ومحمد بن إبراهيم عن الأعشى عنه، وروى المفضل عن عاصم هنا ينزفون بفتح الياء وكسر الزاي، وكذلك روى حسين وهارون عن أبي بكر.
حرف:
قرأ عاصم في رواية المفضل وأبو عمرو في رواية عبد الوارث من قراءتي وحمزة والكسائي وحور عين [22] بالخفض جميعا، وقرأهما الباقون بالرفع «2».
حرف:
وكلهم قرأ إنشاء [35] بفتح الشين إلا ما حدّثناه الفارسي قال: حدّثنا أبو طاهر نا ابن فرح نا أبو عمر عن سليم عن حمزة إنشاء مكسورة الألف «3»، وأحسبه يريد ألف القطع التي في أول المصدر لا ألف البناء التي بعد الشين، وحدّثنا الفارسي قال: نا أبو طاهر نا ابن يونس «4» عن عيّاش بن محمد «5» عن سليم عن حمزة إنشاء مكسورة، ولم يذكر الألف والله أعلم.
حرف:
قرأ نافع في رواية إسماعيل وعاصم في رواية حمّاد والمفضل وأبو عمرو في رواية شجاع وحمزة عربا أترابا [37] بإسكان الراء هذه رواية أبي عبيد وأحمد بن إبراهيم القصباني «6» عن محمد بن غالب عن شجاع، وروى أبو علي الصوّاف
__________
(1) التيسير ص 207، النشر 2/ 357 في سورة الصافات.
(2) المبسوط ص 360.
(3) الإسناد صحيح، وقد تقدم، ولم يذكر هذه الرواية المصنف في التيسير، ولا ابن الجزري في النشر.
(4) و (5) ابن يونس هو محمد المطرز، ثقة، تقدم ص 1006، وعياش، ثقة مشهور، تقدم ص 807، ولعله لم يدرك سليما، لأن سلمان توفي سنة 188 هـ، وقيل سنة 189 هـ، وعياش مات سنة 299 هـ، فالإسناد صحيح أن لقي عياش سليما وأخذ عنه، وإلا فاحتمال الانقطاع قائم، ثم إن روايته عن سليم ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب، كما تقدم ذكره.
(6) أحمد بن إبراهيم بن مروان، أبو العباس، قرأ على ابن غالب، تاريخ بغداد 4/ 13، غاية 1/ 35.
