كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 4)
ذكر اختلافهم في سورة الطلاقحرف:
قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل بالغ أمره [3] بغير تنوين وخفض الراء وكسر الهاء على الإضافة، وكذلك روى ابن أبي حماد عن أبي بكر وقرأ الباقون بالتنوين ونصب الراء وضم الهاء «1»، وكذلك روت الجماعة عن أبي بكر فاضطرب قول ابن مجاهد عن المفضل في ذلك، فقال لنا محمد بن علي عنه في كتاب السبعة مثل حفص «2»، وبذلك قرأت له، وقال في كتاب عاصم عن أبي زيد وجبلة عنه مثل أبي عمرو.
حرف:
وكلهم قرأ يكفّر عنه سيئاته [5] بالياء إلا ما حكاه ابن مجاهد عن جبلة عن المفضل عن عاصم أنه قرأ بالنون، ولم يذكروا يعظم له [5] وهو شك، وبالياء قرأتهما.
الئي [4] في الموضعين وكأيّن [8] وعذابا نكرا [8] ومبيّنة [1] ومبيّنت [11] قد ذكر قبل «3».
حرف:
قرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية المفضل ندخله جنات [11] بالنون وقرأ الباقون بالياء «4».
حرف:
وكلهم قرأ ومن الأرض مثلهن بنصب اللام إلا ما حدّثناه الفارسي قال: نا عبد الواحد بن عمر قال نا وكيع «5»، قال: نا إسماعيل بن أحمد «6» قال:
أخبرني يحيى بن جابر «7» ح قال: عبد الواحد وحدّثنا أبو بكر وأحمد بن عبيد الله
__________
(1) التيسير ص 211، النشر 2/ 388.
(2) السبعة ص 639.
(3) الئي في سورة الأحزاب ص 74، وكأين في سورة آل عمران، ونكرا في سورة الكهف، ومبينة في سورة النساء، ومبينت في سورة النور.
(4) السبعة ص 639، التيسير ص 211.
(5) محمد بن خلف بن حيان، أبو بكر البغدادي، المعروف ب (وكيع)، ثقة جليل، روى عنه أبو طاهر، مات سنة 306 هـ. انظر: تاريخ بغداد 5/ 236، غاية 2/ 137.
(6) لم أجدهما بعد بحث.
(7) أبو بكر هو ابن مجاهد تقدم، وأحمد هو المخزومي، تقدم.
