كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 4)
أبو الفتح أيضا قال: نا أبو الحسن قال: نا علي بن يعقوب بن إبراهيم «1» قال: نا أحمد بن محمد بن مقاتل الهروي «2» قالا: نا أحمد بن محمد بن أبي بزّة «3» قال: نا عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر صاحب القراءة قال: قرأت على إسماعيل بن عبد الله «4» بن قسطنطين فلما بلغت والضحى قال لي: «5» كبّر حتى تختم مع خاتمة كل سورة، فإني قرأت على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك، وأخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك، وأخبره مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك وأخبره ابن عباس أنه قرأ على النبي صلّى الله عليه وسلم فأمره بذلك «6» لفظ الحديث لأحمد بن موسى.ونا فارس بن أحمد قال: نا عبد الله بن الحسين قال: قرأت على أبي عبد الله محمد [ابن عبد العزيز بن الصباح، قال: قرأت على موسى بن هارون المكي «7» قال:
__________
غاية 1/ 44، وقال الخطيب في التاريخ 4/ 71: (كان صالحا دينا ثقة ثبتا) وتصحيح الخطأ في اسمه من الغاية، والتاريخ، وذكر روايته ابن الباذش في الإقناع 2/ 820.
(1) لم أعثر عليه بعد البحث.
(2) أحمد بن محمد بن مقاتل الهروي، أبو بكر الرازي، روى عنه أبو القاسم الطبراني. انظر تاريخ بغداد 5/ 98.
(3) البزي هو الذي اشتهرت عن رواية التكبير، وتناقلها الرواة عنه، وهو إمام حجة في القراءة، لكنه في الحديث ضعيف، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، لا أحدث عنه، وقال العقيلي:
منكر الحديث، وذكر ابن حجر حديث التكبير من روايته إلى البزي، ثم قال: هذا حديث غريب، وهو مما أنكر على البزي. انظر لسان الميزان 1/ 284.
(4) في (م) (عبيد الله)، وهو خطأ، وهو اسماعيل بن عبد الله، أبو اسحاق المخزومي ولاء، المعروف بالقسط، قرأ على ابن كثير، وعليه عكرمة، كان ثقة ضابطا، مات سنة 170 هـ، معرفة 1/ 141، غاية 1/ 165.
(5) سقطت كلمة (لي) من (م).
(6) أخرج الحديث الحاكم في مستدركه من طريق البزي 3/ 304، وقال (صحيح الإسناد لم يخرجاه)، وتعقبه الذهبي بقوله: (قلت: البزي قد تكلم فيه). وأورده ابن غلبون في التذكرة 2/ 660، وابن الجزري من طرق في النشر 2/ 413 - 415.
(7) موسى بن محمد بن هارون، أبو محمد المكي، روى عن البزي، وهو من جلة أصحابه، وروى عنه ابن الصباح، غاية 2/ 323.
