كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 1)
إسماعيل النحاس، وقال قرأت على أبي يعقوب، وقال: قرأت على [ورش، وقال قرأت على] «1» نافع «2».673/ 75 - وقرأت أنا القرآن كله أيضا على أبي الفتح فارس بن أحمد المقرئ، وقال لي: قرأت على أبي حفص عمر بن محمد المقرئ المصري، وقال:
قرأت على أبي جعفر حمدان بن عون بن حكيم «3» المقرئ، وقال: قرأت على أبي الحسن النحاس، وقال قرأت على أبي يعقوب، وقال قرأت على ورش، وقال: قرأت على نافع «4».
674/ 76 - وقرأت القرآن كله أيضا على شيخنا أبي الحسن طاهر بن غلبون المقرئ، وقال لي: قرأت على عبد العزيز بن علي بن محمد المقرئ، وقال: قرأت على أبي بكر بن سيف، وقال قرأت على أبي يعقوب، وقال قرأت على نافع «5».
675/ 77 - وأما طريق داود بن أبي طيبة عنه: فحدّثنا فارس بن أحمد المقرئ، قال حدّثنا عمر بن محمد الإمام، قال حدّثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن يحيى بن زكريا الصّدفي، قال حدّثنا أبو القاسم عبيد بن محمد «6» رجال، قال حدّثنا داود بن هارون، قال حدّثنا عثمان بن سعيد، عن نافع بالقراءة «7».
__________
(1) زيادة يقتضيها السياق.
(2) أحمد بن عبد الله المصري، مقرئ بحرف ورش، أخذ القراءة عنه خلف بن إبراهيم سنة أربعين وثلاث مائة. غاية 1/ 75.
- ابن أبي رصاصة اسمه علي، روى القراءة عن إسماعيل النحاس، عرض عليه أحمد بن عبد الله الخياط. غاية 1/ 542. والطريق الرابع والسبعون هو من طرق عرض القراءة.
(3) في ت، م: (حليم)، والتصحيح من معرفة القراء، وغاية النهاية والنشر.
(4) حمدان بن عون، الخولاني، المصري، أحد الحذاق، قرأ على ابن هلال مائة ختمه. مات حول سنة أربعين وثلاث مائة، غاية 1/ 260 ومعرفة 1/ 241.
والطريق الخامس والسبعون هو من طرق عرض القراءة. وقد اعتمده ابن الجزري في النشر.
انظر النشر 1/ 107. وإسناده صحيح.
(5) الطريق السادس والسبعون هو من طرق القراءة. وقد اعتمده ابن الجزري في النشر. انظر النشر 1/ 108. وإسناده صحيح.
(6) في ت، م: (بن رجال). وهو خطأ، لأن رجال لقب لعبيد، كما في غاية النهاية 1/ 497.
(7) الطريق السابع والسبعون هو من طرق رواية الحروف، وإسناده تقدم في الفقرة/ 413.
وسيعزو المؤلف في الفقرة/ 238 رواية إلى داود عن ورش فيما قرأ له بالإسناد المتقدم،
