كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 1)
676 - قال أبو عمرو: اسم أبي طيبة هارون. يكنى داود، أبا سليمان، كنّاه مواس ابن سهل.677/ 78 - وأما طريق أحمد بن صالح عنه: فحدّثنا محمد بن أحمد، قال حدّثنا ابن مجاهد، قال حدّثنا الحسن بن علي بن مالك، قال حدّثنا أحمد بن صالح، قال حدّثنا عثمان ابن سعيد، ويلقّب بورش، عن نافع بالقراءة «1».
678/ 79 - وقرأت أنا القرآن كله على شيخنا فارس بن أحمد، وقال لي: قرأت على عبد الله بن الحسين، وقال: قرأت على أبي الحسن بن شنبوذ، وقال قرأت على أحمد بن محمد بن الحجّاج بن رشدين، وقال: قرأت على أحمد بن صالح، وقال قرأت على ورش، وقال قرأت على نافع «2».
679/ 80 - وأمّا طريق يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة، الصّدفي أبي موسى عنه:
فحدّثنا خلف بن إبراهيم، قال حدّثنا أحمد بن أسامة بن أحمد، قال حدّثنا أبي قال حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال أقرأنا عثمان بن سعيد، عن نافع «3».
680/ 81 - وحدّثنا محمد بن أحمد، قال حدّثنا ابن مجاهد، قال أخبرني محمد ابن عبد الله، قال حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، عن ورش، عن نافع «4».
681 - قال أبو عمرو: محمد بن عبد الله هذا (هو «5») الذي يروي عنه ابن مجاهد، هو محمد بن جرير بن يزيد الطبري؛ دلّسه ابن مجاهد «6».
__________
وهو دليل على أنه قدم إسنادا بعرض القراءة إلى داود عن ورش وأغلب الظن أنه سقط من النساخ، والله أعلم.
(1) الطريق الثامن والسبعون هو من طرق رواية الحروف، وهو من طرق السبعة. انظر السبعة/ 89، والإسناد إلى أحمد بن صالح تقدم في الفقرة/ 646. وهو إسناد صحيح.
(2) الطريق التاسع والسبعون هو من طرق عرض القراءة.
(3) أسامة بن أحمد بن عبد الرحمن، المصري، أبو سلمة، ثقة في القراءة، صدوق في الحديث، مات سنة سبع وثلاث مائة. لسان الميزان 1/ 341، غاية 1/ 155.
والطريق الثمانون هو من طرق رواية الحروف وإسناده صحيح.
(4) الطريق الحادي والثمانون هو من طرق رواية الحروف، وهو من طرق السبعة. انظر السبعة/ 91. وإسناده صحيح.
(5) كذا في ت، م. والأولى حذف (هو).
(6) ذكر ابن الجزري (غاية 1/ 140) في شيوخ ابن مجاهد، محمد بن جرير الطبري وقال:
ودلسه، فقال فيه محمد بن عبد الله.
