كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 1)
أبو يوسف الأعشى على أبي بكر «1».267/ 258 - قال النقّاش: وسمعت أبا القاسم عبد الله بن جعفر البجلي بالكوفة يقول: قرأت على جعفر بن عنبسة «2» وكان قد قرأ على عبد الحميد بن صالح، وقرأ عبد الحميد على أبي يوسف الأعشى، وقرأ أبو يوسف على أبي بكر «3».
268/ 259 - قال النقّاش: وحدّثني أبو الحسن أحمد بن يوسف، قال: حدّثنا محمد بن إبراهيم الخواص وكان محدّثا زاهدا. قال [حدثنا] «4» أبو يوسف الأعشى:
قال: قرأت على أبي بكر عن عاصم «5».
869/ 260 - وقرأت أنا القرآن كله على فارس بن أحمد، وقال لي: قرأت على أبي هاشم محمد بن صبغون «6» الملطيّ المقرئ، وقال: قرأت على الحسن بن داود النقار.
__________
(1) الفضل بن زكريا، الجرجاني، روى القراءة عرضا وسماعا عن أحمد بن جبير، روى القراءة عنه أبو بكر النقاش. غاية 2/ 9.
والطريق السابع والخمسون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف.
(2) في م (عبدمة). وهو خطأ.
(3) عبد الله بن جعفر بن القاسم بن أحمد، الكوفي، النحوي، يعرف بالسواق، مقرئ معروف أخذ القراءة عرضا عن جعفر بن عنبسة وآخرين. غاية 1/ 412. وسيأتي توثيق الداني له اقتضاء في الفقرة/ 878.
- جعفر بن عنبسة بن عمرو بن يعقوب، أبو محمد، اليشكري، السكوني، الكوفي، النحوي، قرأ على عبد الحميد بن صالح. توفي سنة خمس وسبعين ومائتين. غاية 1/ 193.
والطريق الثامن والخمسون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف.
(4) زيادة يقتضيها السياق.
(5) أحمد بن يوسف بن يعقوب، روى القراءة عن أبي بكر الخواص، روى القراءة عنه النقاش وإسماعيل بن أيوب الحضرمي. غاية 1/ 152.
والطريق التاسع والخمسون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف.
(6) في م: (سمعون). وفي هامش ت: صبغون بالصاد المهملة كذا في غاية النهاية. قال عبد المهيمن: انظر غاية النهاية (2/ 156) ففيه: محمد بن صبغون، نزيل مصر، ثقة مقرئ متصدر، توفي قريبا من سنة ثمانين وثلاث مائة. أ. هـ. بتصرف.
- والملطي بفتح الميم واللام نسبة إلى مدينة ملطية. اللباب 3/ 254. وهي بلدة من بلاد الروم تتاخم الشام. معجم البلدان 5/ 192.
