كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 1)
884/ 270 - 271 - وقال عبد الواحد بن عمر: حدّثني الهمداني ببعض الحروف وأخبرني أبو بكر شيخنا في الإجازة بالقراءة مستوعبة عن أحمد بن الصقر بن ثوبان عن الحسن بن جامع عن أبي محمد عبد الرحمن بن [أبي] «1» حمّاد، عن أبي بكر عن عاصم «2».885/ 272 - وأما رواية المعلى [ ..... ] «3» عن أبي بكر عن عاصم.
886 - قال أبو عمرو: المعلى بن منصور الرازي يكنى أبا يعلى، كنّاه عبد الرحمن بن عفان عن قاسم بن أصبغ عن أحمد بن [أبي] «4» خيثمة عن أبيه.
887/ 273 - وأما رواية [ابن] «5» أبي أميّة عنه: فحدّثنا محمد بن أحمد قال:
حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا محمد بن الجهم، قال: حدّثنا عبد الله بن أبي أمية البصري عن أبي بكر عن عاصم بالقراءة من أول القرآن إلى آخره «6».
888 - قال أبو عمرو: وعبد الله يكنى أبا عمرو، وكنّاه لنا عبد الرحمن بن عمر ابن محمد، عن [ابن] «7» حامد، عن ابن الجهم.
889 - 274 - وأما رواية حسين الجعفي من طرقه عنه: فحدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني أبو بكر «8» موسى بن إسحاق الأنصاري عن
__________
(1) زيادة من الفقرتين/ 878، 882.
(2) الهمداني هو أحمد بن محمد المتقدم. وأبو بكر هو ابن مجاهد. والطريقان السبعون، والحادي والسبعون كلاهما بعد المائتين من طرق رواية الحروف. وإسناد كل منهما صحيح.
(3) سقط من ت، م إسناد رواية المعلى بن منصور عن أبي بكر عن عاصم. ويؤخذ من غاية النهاية (2/ 304) أنه من رواية محمد بن سعدان عن المعلى، وفي غاية النهاية (2/ 143) أن محمد بن سعدان روى الحروف عن معلى بن منصور عن أبي بكر، فالطريق الثاني والسبعون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف.
(4) زيادة يقتضيها السياق، وأبو خيثمة هو زهير بن حرب. وهذا الإسناد تقدم في الفقرة/ 117، وهو إسناد صحيح.
(5) زيادة يقتضيها السياق. انظر الفقرة التالية.
(6) الطريق الثالث والسبعون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف. وهو من طرق السبعة، انظر السبعة/ 94. وإسناده صحيح.
(7) زيادة يقتضيها السياق، انظر الفقرة/ 125.
(8) في م (أبو بكر بن موسى). وهو خطأ.
