كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
ولم يزد على ذلك. وقال ابن أبي حسان «1» عنه: أءله بهمزتين ممدود، وأئن ذكّرتم بهمزة واحدة.1426 - وحدّثنا عبد العزيز بن جعفر أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم، نا الحسين «2» بن محمد الرازي، نا محمد بن بشار نا أحمد بن يزيد، قال: قرأت على هشام بإسناده عن ابن عامر، وذكر عنه أنه كان يمدّ أئنّكم يهمز ثم يمدّ ثم يهمز، وكذلك أئنّ لنا لأجرا [الشعراء: 41] «3» في السورتين وأءنّك، وأءذا في الصّافّات [52، 53] كلها بهمزتين يهمز ثم يمدّ [ثم يهمز] «4». قال: وكذلك ما كان استفهاما في جميع القرآن من هذا الجنس. قال: ويقرأ أئمّة الكفر [التوبة: 12] وأئمّة يدعون [القصص: 41] بهمزتين، ولم يذكر مدّا. قال عبد الواحد بن عمر:
رأيتها في كتابي ممدودة شكلا، فوافق ما رواه «5» ابن عباد عنه.
1427 - قرأت على أبي الحسن «6» بن غلبون، عن قراءته في رواية الحلواني عن هشام: بتحقيق الهمزتين معا من غير فاصل بينهما في جميع القرآن إلا في سبعة مواضع، فإنه فصل بين الهمزتين فيها بالألف: أولها في الأعراف [81] أئنّكم لتأتون وأئنّ لنا لأجرا [113] في مريم [66] أءذا ما متّ، وفي الشعراء [41] أئنّ لنا لأجرا وفي الصافات [52] أءنّك لمن المصدّقين وأئفكا ءالهة [86] وفي فصّلت [9] أئنّكم لتكفرون إلا أنه ليّن الهمزة الثانية في هذا الموضع السابع، وهذا كله يدلّ على صحة ما رواه الرواة عن هشام من الاختلاف في التحقيق والتسهيل والفصل وغيره.
1428 - حدّثنا «7» محمد بن علي، حدّثنا ابن مجاهد، حدّثنا أحمد، حدّثنا ابن
__________
(1) اسمه إسحاق بن إبراهيم. وذلك من الطريق الثامن عشر بعد المائتين.
(2) الحسين بن محمد بن الحسين بن المهلب الرازي تقدم- محمد بن بشار لم أجده. ولعله محرف عن محمد بن بسام. انظر الفقرة/ 2541. وهذا الطريق خارج عن طريق جامع البيان.
(3) الشعراء/ 41، وقرأ في الأعراف/ 113 بهمزتين كما في النشر 1/ 371.
(4) زيادة ليستقيم السياق.
(5) تقدمت رواية ابن عباد في الفقرة/ 1421.
(6) هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان.
(7) تقدمت هذه الرواية في الفقرة 1395.
