كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
الفتح «1»، عن قراءته على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن عن أصحابه عن اليزيدي وعن شجاع عن أبي عمرو، ولم يستثن لي من ذلك شيئا في رواية اليزيدي، واستثنى لي في رواية شجاع من الأسماء قوله: البأس [البقرة: 177] والبأسآء [البقرة:177] والرّأس [مريم: 4] ورّأسه [البقرة: 196] وكأس [الصافات: 45] «2»، وكأسا [الطور: 23]، والضّأن [الأنعام: 143] وشأن [يونس: 61] «3»، قال:
واختلف عنه في الذّئب. ومن الأفعال قوله: لا يلتكم في [الحجرات: 14] «4» لا غير، فأخذ ذلك عليّ بالهمز، وعلى ذلك عامة أهل الأداء عن شجاع.
1652 - وقد روت الجماعة عن اليزيدي عنه أنه همز «الضّأن [الأنعام:
143]، والذّئب [يوسف: 13]، وو بئر [الحج: 45]، وو لملئت [الكهف: 18]، ولا يلتكم [الحجرات: 14]. نصّوا على هذه الخمس كلم.
1653 - وزاد أبو عبد الرحمن وأبو حمدون عن اليزيدي عنه أصلا مطّردا، وثلاث كلم:
فالأصل المطّرد: كل همزة كانت فاء ودخل همزة الوصل عليها، نحو إلى الهدى ائتنا [الأنعام: 71] ولقآءنا ائت [يونس: 15] ومّن يقول ائذن لّى [التوبة: 49] والملك ائتونى [يوسف: 50] وما أشبهه.
والثلاث كلم دأبا [يوسف: 47] «5» ومثل دأب [غافر: 31] ورأفة [النور: 2].
1654 - قال أبو عمرو: وأحسبهم أرادوا أن أبا عمرو كان يهمز هذه المواضع إذا حقّق القراءة؛ لأن قولهم عن اليزيدي عنه قول عام يوجب الاطّراد وينفي التخصيص.
__________
(1) وطرقه في رواية اليزيدي هو الثامن والأربعون، والخامس والخمسون، والسادس والخمسون، والسابع والخمسون، ومن الحادي والستين إلى الخامس والستين على التوالي، والثامن والستون، والتاسع والستون وجميعها بعد المائة. وطرقه في رواية شجاع بن أبي نصر هي من الخامس والثمانين إلى التسعين على التوالي وكلها بعد المائة.
(2) الصافات/ 45، وفي ت، م: (الكأس) بالتعريف ولا يوجد في التنزيل.
(3) يونس/ 61 وفي ت، م: (الشأن) بالتعريف. ولا يوجد في التنزيل.
(4) الآية/ 14. قرأها أبو عمرو (لا يألتكم). انظر النشر 2/ 376، السبعة/ 606.
(5) يوسف/ 47. قرأها أبو عمرو بإسكان الهمزة. انظر النشر 2/ 295، السبعة/ 349.
