كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
وعند الخاء نحو قوله: من خيل [الحشر: 6] ومّن خير [البقرة: 105] وو المنخنقة [المائدة: 3] ويومئذ خشعة [الغاشية: 2] وقوم خصمون [الزخرف:58] وما أشبهه.
وعند الغين نحو قوله: من غيركم [المائدة: 106] ومّن غلّ [الأعراف: 43] وإن يكن غنيّا [النساء: 135] فسينغضون [الإسراء: 51] وقوما غيركم [التوبة: 39] ومّن إله غيره [الأعراف: 59] وما أشبهه.
1977 - واختلف عن نافع عند ثلاثة أحرف منها، وهي: الهمزة والخاء والغين، فروى ورش عنه أنه ألقى حركة الهمزة على النون والتنوين، وأسقطها من اللفظ لثقلها. وذلك في المنفصل دون المتصل «1».
1978 - وروى المسيّبي عنه أنه أخفى النون والتنوين عند الخاء والغين في المتصل والمنفصل جميعا لقربهما من حرفي أقصى اللسان: القاف والكاف «2». وكذلك روى ابن شنبوذ «3»، عن أبي حسّان، عن أبي نشيط، عن قالون. ومحمد بن «4» سعدان، عن اليزيدي، عن أبي عمرو: أنه أخفاها عند الخاء وحدها، وبإظهارها عندهما قرأت «5»، إلا في رواية المسيّبي وحده.
1979 - وقد كان أبو طاهر بن أبي هاشم لا يرى إخفاء النون في روايته «6»، في قوله في النساء [135]: إن يكن غنيّا أو فقيرا، وفي قوله في سبحان [51]:
فسينغضون لكون سكونها فيها غير لازم وبالإخفاء قرأتهما «7» حملا على نظائرهما «8» مما سكونه لازم، [84/ و] وهو الصحيح؛ لأن حكم ما سكونه لازم وعارض في الإدغام، والإخفاء سواء، وإن كان ذلك في اللازم أقوى. وسائر القرّاء
__________
(1) تقدم تفصيل مذهب ورش في إلقاء حركة الهمزة على الساكن قبلها.
(2) حيث تخفى النون والتنوين عندهما.
(3) تقدم أن هذا الطريق ليس في جامع البيان.
(4) وطريقاه هما: الثمانون، والحادي والثمانون، وكلاهما بعد المائة.
(5) أي لنافع وأبي عمرو.
(6) رواية المسيبي عن نافع وانظر النشر 2/ 23.
(7) في م: (ولإخفاء قراءتهما)، وهو تحريف لا يستقيم به السياق.
(8) أي في رواية المسيبي.
