كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
الفتح ما لم تكن اللام راء. وروى ابن شنبوذ عن محمد بن «1» [أبي] «2» شعيب السوسي عن أبيه وعن إسحاق «3» بن مخلد عن أصحابه عن اليزيدي بلى «4» بين الفتح والكسر في جميع القرآن «5».2100 - وحدّثني الحسن «6» بن شاكر عن أبي بكر الشذائي عن قراءته على أبي الحسن بن المنادي [ ...... ] «7» غلط لا شك فيه.
2101 - قال أبو عمرو: ولا نعلم خلافا عن أبي عمرو في إخلاص الفتح في قوله: أولى لك [القيامة: 34] وشبهه من لفظه؛ لأنه على مثال أفعل الذي من أصل قوله إخلاص فتحه ما لم يكن لامه راء إلا في قوله في القيامة، فأولى [34، 35] [90/ ظ] في الموضعين، فإنه قرأهما بين الفتح والإمالة لكونه فاصلة طردا لمذهبه في الفواصل. وكذلك قرأ أعمى [124] والأولى من طه [21]، والذي في عبس [الآية: 2] بين بين كذلك. وقال أبو حمدون «8» عن اليزيدي عنه لن ترئنى [الأعراف:
143] بين الكسر والفتح حيث وقع.
__________
(1) محمد بن صالح بن زياد، أو المعصوم، ابن أبي شعيب السوسي، مقرئ حاذق، أخذ القراء عرضا وسماعا عن أبيه، وهو ممن خلفه في القيام بالقراءة، ولزم ما قرأ عليه، قرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ. غاية 2/ 155. وطريقه هذا ليس في جامع البيان.
(2) سقطت (أبي) من ت، م. والتصحيح من غاية النهاية 2/ 155.
(3) تقدم لابن شنبوذ عن إسحاق بن مخلد عن أبي أيوب الخياط عن اليزيدي الطريق الثامن والستون بعد المائة، وهو بعرض القراءة. وأما أصحاب ابن مخلد الآخرين فليس له عنهم طرق في جامع البيان. وانظر أصحابه في غاية النهاية 1/ 158.
(4) البقرة/ 81.
(5) لم يذكر المؤلف في الموضح ل 63/ ولأبي عمرو غير الفتح في (بلى).
(6) هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان.
(7) واضح أن في السياق سقطا.
(8) طريقه هو الثامن والسبعون بعد المائة.
