كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
[عن] «1» الكسائي فى الغار [التوبة: 40] بالفتح، وقد «2» أنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أبي عمر عنه أنه كان يميل كل ألف بعدها راء مكسورة. وقال ابن «3» فرح وابن الحمامي «4» وغيرهما عن أبي عمر عنه كل مخفوض فيه الراء فهو يميله، ولم يستثن شيئا من ذلك، فدلّ على أنه يميل فى الغار، وعلى ذلك جميع أهل الأداء برواية أبي عمرو.2148 - وأمال الكسائي في رواية أبي الحارث من ذلك ما تكررت فيه الراء، نحو الأبرار [آل عمران: 193] والأشرار [ص: 62] والقرار [إبراهيم: 29] وفى قرار [المؤمنون: 13] وما أشبهه لا غير. وكذلك أقرأني أبو الفتح «5» في رواية خلف وخلاد عن سليم عن حمزة، وقال لي: أصحاب سليم متفقون على الإمالة فيما تكررت فيه الراء إلا رجاء بن عيسى وحده، فإنه روى عنه إخلاص الفتح في ذلك.
2149 - وحدّثنا محمد «6» بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد عن أصحابه عن خلف وأبي «7» هشام عن سليم عن حمزة أنه قرأ الأشرار [ص: 62] والقرار
__________
وأما قراءته على أبي عثمان الضرير فهي من الطريق الثالث والثمانين بعد الثلاث مائة.
(1) زيادة يقتضيها السياق.
(2) في ت، م: (وقال أنا) وهو خطأ لا يستقيم به السياق. وابن مجاهد ولد قبل وفاة الدوري بسنة، فالإسناد منقطع. وقد تقدم الطريق الثمانون بعد الثلاث مائة، وهو من رواية ابن مجاهد عن ابن عبدوس عن الدوري عن الكسائي.
(3) أحمد بن فرح.
(4) جعفر بن محمد بن أسد بن الحمامي.
(5) له في رواية خلف الطريق: من الخامس والثلاثين إلى التاسع والثلاثين على التوالي، وكلها بعد الثلاث مائة. وفي رواية خلاد الطرق: من الرابع والأربعين إلى التاسع والأربعين على التوالي، مع السادس والخمسين، والسابع والخمسين، وكل ذلك بعد الثلاث مائة.
(6) انظر في رواية خلف الطريقين/ 332، 333 وإسناد كل منهما صحيح، وفي رواية أبي هشام الطريق/ 377 وإسناده صحيح.
والرواية في السبعة/ 149.
(7) في م: (ابن هشام). وفي ت: (أبو هشام) وكلاهما خطأ. والتصحيح من السبعة/ 149 والموضح ل 12/ و.
