كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
[إبراهيم: 29] وقرار «1» [إبراهيم: 26] والقهّار «2» [إبراهيم: 28] بين الكسر والتفخيم، وكذلك قرأت في رواية خلف وخلاد على غير أبي «3» الفتح، وقرأت في روايتيهما وفي رواية رجاء دار البوار في إبراهيم [28] والقهّار حيث وقع بين بين.2150 - وقال خلف: سألت سليما «4» عن البوار والقرار والأشرار ونحو هذا فقال: يشمّه الكسر، ثم قرأت عليه غير مرة ففخّمت ذلك، ولم أشمّ الكسر فسكت عني إلا في قرار ومعين [المؤمنون: 50] ونحوها إذا كان الحرف بالخفض.
وقال: أشمّ الراء الكسر، وكذلك من الأبرار [آل عمران: 193] إذا كان في موضع خفض لكون آخر [92/ ظ] الحرف بالخفض. قال خلف: وظننت أنهما عنده متقاربان.
هذه رواية ابن الجهم «5» عن خلف.
2151 - وروى «6» ابن فرح عن أبي عمر عن سليم عن حمزة النّار [البقرة:
24] والحمار [الجمعة: 5] والدّار [البقرة: 94] وبقنطار [آل عمران: 75] وبدينار [آل عمران: 75] والبوار بالإمالة وقال: على ءاثارهما [الكهف: 64] وعلى ءاثرهم [المائدة: 46] لا يكسر الثاء، وقال: وو من أوزار [النحل: 25] لا يكسر الزاي.
2152 - وروى «7» أبو داود عن ابن كيسة عن سليم عن حمزة أنه يبطح «8» الألف إذا كان بعدها راء مكسورة، مثل: عقبى الدّار [الرعد: 22] وأصحب النّار [البقرة: 39] وبدينار [آل عمران: 75] قال: فإذا سقط الكسر عن الراء- يريد في الوقف- كانت مفتوحة، فإن كان في الحرف راءان كذلك مثل: الأشرار [ص: 62] وفي قرار [المؤمنون: 13] يعني أنه يميل أيضا.
__________
(1) وفي السبعة (ذات قرار) وهو في المؤمنون/ 50.
(2) وفي ت، م: (الفرار) وهو خطأ لأن الراء فيه غير مجرورة والتصحيح من السبعة/ 149.
(3) من الطريق الرابع والثلاثين بعد الثلاث مائة.
(4) في م: (سليمان) وهو تحريف.
(5) وهي من الطريق الثاني والثلاثين بعد الثلاث مائة.
(6) من الطريق التاسع والخمسين بعد الثلاث مائة. وانظر الموضح ل 12/ و.
(7) من الطريق الثالث والسبعين بعد الثلاث مائة.
(8) في م: (سطح) وهو تحريف.
