كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
259] وكمثل الحمار [الجمعة: 5] بكسر الميم. وقال ابن المعلى عنه كلّ جبّار [هود: 59] يشمّها الكسر.2182 - وروى الداجوني «1» عن محمد بن موسى عن ابن ذكوان أداء إمالة كل ألف بعدها راء مجرورة تكررت فيه الراء، أو لم تتكرر في جميع القرآن كأبي عمرو.
وزاد إمالة والجار [النساء: 36] والجوار [الشورى: 32].
2183 - وقال الداجوني أيضا أداء عن أحمد بن «2» مامويه عن هشام الأبرار وبابه مما تكرر فيه الراء بالإمالة: لم يروه أحد غيره. وروى الأخفش عنه «3» إلى حمارك في البقرة [259] وكمثل الحمار في الجمعة [5] بالإمالة، وما عدا ذلك إخلاص الفتح، وبذلك قرأت [على الفارسي «4» عن قراءته] على النقاش عن الأخفش وعلى أبي الفتح «5»
عن قراءته في جميع الطرق عنه، وقرأت من طريق ابن «6» الأخرم على أبي الحسن وغيره بإخلاص الفتح في حمارك والحمار في سائر الباب. وكذلك روى الحلواني عن هشام.
2184 - وقال الأخفش في كتاب العامّ: كان ابن ذكوان يعجبه فتح الراء في الأبرار [آل عمران: 193] والمحراب [آل عمران: 37] وعمران [آل عمران: 33] وإكرههنّ [النور: 33] فدلّ ذلك على أن روايته في ذلك الإمالة والله أعلم.
__________
(1) طريقه هو السادس بعد المائتين.
(2) أحمد بن محمد بن مامويه، أبو الحسن الدمشقي قرأ على هشام وابن ذكوان، قرأ عليه الداجوني، ونسبه وكناه ولا نعلم أحدا قرا عليه غيره. غاية 1/ 128. وهذا الطريق خارج عن جامع البيان، وهو في المستنير لابن سوار، وغاية أبي العلاء، وكامل الهذلي كما أشار في غاية النهاية 1/ 128.
(3) أي عن ابن ذكوان.
(4) من الطريق السادس والتسعين بعد المائة.
(5) من الطرق: من السابع والتسعين بعد المائة إلى الرابع بعد المائتين. على التوالي.
(6) تقدم في الفقرة/ 1875 أن هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان. وأنه من طرق النشر. انظر النشر 1/ 141.
