كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
منتحله، وغلط من قائله، وقد كان ابن مجاهد بلغه ذلك عن قوم فأنكره أشدّ النكير، وقال فيه أبلغ قول.2313 - حدّثنا محمد بن أحمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: أنا الخراز- يعني أحمد بن علي-، قال: نا محمد «1» بن يحيى عن أبي الربيع عن حفص عن عاصم أنه قرأ مّؤصدة [البلد: 20] والمشئمة [الواقعة: 9] بالكسر- يعني بإمالة الهاء وما قبلها عند الوقف- إذ لا يجوز ذلك في الوصل لعدم الهاء فيه «2»، وقياس ذلك سائر هاءات التأنيث. ولا أعلم أحدا روى هذا عن حفص غير [100/ ظ] أبي الربيع مع سليمان بن داود الزهراني، ولا روى الإمالة عن أبي بكر «3» غير الشموني عن الأعشى عنه.
2314 - وحدّثني «4» عبد العزيز بن محمد، قال: أنا عبد الواحد بن عمر، قال:
أنا البرّاثي عن خلف عن سليم عن حمزة أنه يقف على الأخرة [البقرة: 94] وو معصيت [المجادلة: 8] ورحمت [البقرة: 218] وأشباه ذلك بالفتح قليلا.
2315 - وحدّثنا محمد بن علي قال: نا ابن الأنباري «5»، قال: أنا إدريس عن خلف عن سليم عن حمزة أنه كان يسكت على قوله: وبالأخرة [البقرة: 4] ونعمة [البقرة: 211] وو معصيت [المجادلة: 8] ومرية [هود: 17] والقيمة [البقرة: 85] ونحو ذلك بفتحها قليلا. وكذلك حكى ابن واصل «6» عن خلف عن سليم عنه، وكذلك روى أبو مزاحم «7» عن أصحابه عن حمزة.
2316 - وروى محمد بن عيسى «8» الأصبهاني أداء عن خلّاد عن سليم عن
__________
(1) محمد بن يحيى بن مهران، وأبو الربيع هو سليمان بن داود الزهراني. والإسناد صحيح.
وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان.
(2) سقطت (فيه) من ت.
(3) في م: (غير). ولا يستقيم بها السياق.
(4) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ 1706. وأنه خارج عن طرق جامع البيان.
(5) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ 1677 وأنه خارج عن طرق جامع البيان. والرواية في إيضاح الوقف والابتداء 1/ 401 به مثلها.
(6) هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان.
(7) تقدم أنه ليس من رجال جامع البيان.
(8) تقدم أن هذا الطريق خارج عن جامع البيان.
