كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
قرأت لإسماعيل وعليه العمل «1». وقال ابن جبير: واختلف عن نافع في الهمز ومذهب حمزة في الوقف على ذلك مذكور قبل «2». وقرأ الباقون بهمز ذلك حيث وقع.حرف:
قرأ نافع في رواية إسماعيل وحمزة هزوا [67] حيث وقع وجزءا [260] هاهنا، وفي الزخرف [15] وجزء في الحجر [44] وكفوا في الإخلاص [4] بإسكان الزاي والفاء وتحقيق الهمزة بعدهما في الثلاث كلم، ومذهب حمزة في الوقف على ذلك مذكور في بابه «3»، فأغنى عن إعادته. هذه رواية أبي عمر والكسائي والهاشمي عن إسماعيل، وروى أبو عبيد عنه عن نافع هزوا وكفوا بالتثقيل. وجزءا [260] بالتخفيف.
حدّثناه «4» الخاقاني، قال: أنا أحمد بن محمد، قال: نا علي، قال: نا أبو عبيد عن إسماعيل عن نافع، وروى ابن مجاهد عن محمد بن [هامان] «5» «6» عن أبي الربيع الزهراني «7» عن بريد «8» عن إسماعيل عنه هزؤا وكفؤا: مهموزين مثقلين «9».
وقال ابن مجاهد عن التغلبي «10» عن أبي عبيد عن إسماعيل هزوا
__________
(1) ولم يذكر ابن الجزري لنافع غير هذا الوجه وهو حذف الهمزة. وانظر: النشر 1/ 391، وكذلك فعل الداني في التيسير ص 74.
(2) انظر: جامع البيان 2/ 598.
(3) في الوقف يسقط حمزة الهمزة، وينقل حركتها إلى الساكن قبلها. جامع البيان 2/ 602.
وله وجه آخر وهو إبدال الهمزة واوا.
(4) كذا في (م) وفي (ت) حدثنا فأثبت الصواب.
(5) في (ت) و (م) هامان والصواب ما أثبته.
(6) محمد بن حماد بن ماهان، أبو جعفر الدباغ، البغدادي، شيخ مقرئ، روى الحروف سماعا عن أبي الربيع سليمان بن داود المهري، وسمع منه كتابه الذي جمعه في الحروف، روى عنه القراءة أبو بكر ابن مجاهد. غاية 2/ 135.
(7) سليمان بن داود، أبو الربيع الزهراني البصري، روى القراءة عن حفص وبريد بن عبد الواحد، روى القراءة عنه محمد بن حماد بن ماهان، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. غاية 1/ 313.
(8) بريد بن عبد الواحد، أبو المعافى الضرير، مقرئ، روى القراءة عن إسماعيل بن جعفر، روى القراءة عنه سليمان بن داود الزهراني. غاية 1/ 176.
(9) لم أجده في كتاب السبعة، والذي وجدته في السبعة أن إسماعيل روى عن نافع (هزؤا وكفؤا وجزءا) مخففات مهموزات ص 160.
(10) أحمد بن يوسف التغلبي، أبو عبد الله البغدادي، روى القراءة عن ابن ذكوان قال الداني
