كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
حرف:قرأ ابن عامر في رواية ابن أنس وابن المعلى وابن موسى الصّوري «1» عن ابن ذكوان، وفي رواية الحلواني عن هشام إبراهام بفتح الهاء وألف بعدها في ثلاثة وثلاثين موضعا، وما عداها وجملته ستة وثلاثون موضعا بكسر الهاء وياء بعدها، والتي بالألف جميع ما في هذه السورة من ذكر إبراهيم، وجملته خمسة عشرة موضعا، في النساء ثلاثة مواضع، وهي الأخيرة ملّة إبراهيم حنيفا [125] واتخذ الله إبراهيم خليلا [125] وأوحينا إلى إبراهام [163]، وفي الأنعام موضع واحد [161] وهو الأخير ملّة إبراهيم حنيفا، وفي التوبة موضعان، وهما الأخيران وما كان استغفار إبراهام [114] وإن إبراهام لأوّاه [114]. وفي إبراهيم موضع [35] وإذ «2» قال إبراهام وفي النحل موضعان إن إبراهام كان أمة [120] وملّة إبراهام حنيفا [123]، وفي مريم ثلاثة مواضع في الكتاب إبراهام [41] وعن آلهتي يا إبراهم [46] ومن ذرية إبراهام [58]، وفي العنكبوت موضع وهو الأخير [31] ولما جاءت رسلنا إبراهام، وفي الشورى موضع [13] وما وصّينا به إبراهام، وفي الذاريات موضع [24] حديث ضيف إبراهام، وفي والنجم موضع [37] وإبراهام الذي، وفي الحديد موضع [26] نوحا وإبراهام، وفي الممتحنة موضع وهو الأول [4] أسوة حسنة في إبراهام «3».
__________
(1) محمد بن موسى بن عبد الرحمن بن أبي عمار، أبو العباس الصوري الدمشقي، مقرئ، مشهور، ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضا عن ابن ذكوان، روى عنه القراءة عرضا محمد بن أحمد الداجوني، مات
سنة سبع وثلاث مائة. غاية 2/ 268.
(2) في (م) " وإذا"، وهو خطأ.
(3) وانظر: التيسير ص 76، وذكر في ص 77 أنه قرأ لابن ذكوان في البقرة خاصة بالوجهين، والباقون بالياء في الجميع، فابن ذكوان من طريق التيسير يقرأ ما سوى البقرة بالياء في جميع المواضع حسب كلام الداني رحمه الله.
وأما ابن الجزري فقد ذكر في النشر ثلاث روايات عن ابن ذكوان:
1 - رواية النقاش عن الأخفش عنه أنه قرأ بالياء في جميع القرآن مثل الجماعة.
2 - رواية الرملي عن الصوري عن ابن ذكوان أنه قرأ بالألف مثل هشام في المواضع التي قرأ فيها هشام بالألف.
3 - رواية المغاربة قاطبة وبعض المشارقة عن ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان أنه قرأ بالألف في البقرة وبالياء في غيرها. 2/ 221.
