كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
والحرف الذي في فصّلت، فإني قرأتهما بإسكان الراء، وقرأت في رواية الدوري والموصلي وأبو أيوب الخياط عنه بالاختلاس «1» حيث وقع. وقرأ الباقون بإشباع كسرة الراء في جميع القرآن.حرف:
قرأ نافع وابن عامر وأوصى بها إبراهيم [132] بألف مهموزة بين الواوين «2» مع تخفيف الصاد «3»، وكذلك روى موسى بن هارون الطوسي «4» «5» عن عمرو بن الصباح عن [حفص] «6» عن عاصم لم يروه غيره،
وكذلك «7» في مصاحف أهل المدينة والشام. وقرأ الباقون بغير ألف مع تشديد الصاد، وكذا في مصاحفهم «8».
حرف:
قرأ ابن عامر وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي أم تقولون إن إبراهيم [140] بالتاء. وقرأ الباقون بالياء «9»، وكذلك حكى الخزّاز أحمد بن علي «10» في كتابه عن هبيرة من طريق الخزاز ومن طريق حسنون «11» عنه، وبذلك آخذ.
__________
(1) في (م) " باختلاس".
(2) في (م) بين الواو وهو خطأ.
(3) المشهور عن عاصم أنه قرأ (ووصى) بدون همزة بين الواوين، وبتشديد الصاد. وانظر:
التيسير ص 77، النشر 2/ 222.
(4) في (ت) و (م) موسى بن هارون والطوسي، والصواب حذف الواو.
(5) موسى بن هارون بن عمر، أبو عيسى الطوسي، نزيل واسط، روى القراءة عن عمرو بن الصباح عن حفص، روى عنه الحروف عبد الله بن أحمد بن بكير. غاية 2/ 324.
(6) هذا هو الصواب، وفي (ت) و (م) " جعفر".
(7) في (ت) " وكذلك" مكررة.
(8) انظر المقنع ص 102.
(9) وانظر: التيسير ص 77، النشر 2/ 223.
(10) أحمد بن علي بن الفضل أبو جعفر الخزاز، بغدادي مقرئ ماهر ثقة، قرأ على هبيرة صاحب حفص، أخذ عنه القراءة ابن مجاهد وابن شنبوذ، توفي سنة ست وثمانين ومائتين. غاية 1/ 86.
(11) الحسن بن الهيثم، أبو علي الدويري المعروف بحسنون، قرأ على هبيرة التمار، قال الداني وروايته أشهر الروايات وأصحها، قرأ عليه أبو بكر النقاش، وسمع منه الحروف ابن مجاهد. توفي سنة تسعين ومائتين. غاية 1/ 234.
