كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
ذلك، فروى ابن شنبوذ والنقّاش وحمّاد بن أحمد «1» ومحمد بن أبي أميّة «2» ومحمد بن الضحّاك «3» وأحمد ابن سعيد عنه عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر أنه كسر السين في جميع القرآن، وبذلك [143/ ت] قرأت على أبي الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه عن الأعشى، وروى الحسن النقار عنه عن الشموني أنه فتح السين في كل القرآن، وبذلك قرأت من طريقه، ومن طريق ابن غالب عن الأعشى. حدّثنا الفارسي، قال: نا أبو طاهر عن الحسن بن داود «4» عن الخياط عن الشموني أنه فتح السين في كل القرآن.وحدّثنا أبو الفتح شيخنا، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: نا الحسن بن داود، قال: قال لي القاسم بن أحمد، قال لي محمد بن حبيب، قال لي أبو يوسف الأعشى، قال لي أبو بكر ابن عيّاش: أنا أدخلت هذه الحروف من قراءة علي بن أبي طالب رضي الله عنه- يعني في قراءة عاصم-.
حرف:
في البقرة [279] فأذنوا بألف مقصورة، وفي المائدة [6] وأرجلكم بنصب اللام، وفيها من الذين استحق [107] بفتح التاء والحاء الأوليان اثنان، وفيها هل تستطيع «5» بالتاء، وربك [112] بالنصب، وفي الأنعام [33] فإنهم لا يكذبونك خفيف الذال ساكن الكاف، وفيها [159] فارقوا دينهم بألف، وفي بني إسرائيل [102] لقد علمت بضمّ التاء، وفي الكهف [102] أفحسب الذين ساكن السين مضموم الباء، وفي الأنبياء [95] وحرام على قرية- يعني بألف-، وفي التحريم [3] عرف بعضه خفيف الراء
__________
في قراءة عاصم، حاذق ثقة، عرض على محمد بن حبيب الشموني، عرض عليه محمد بن محمد بن الضحاك، توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين. غاية 2/ 16.
(1) حماد بن أحمد بن حماد، أبو الحسن الكوفي الضرير، مقرئ متصدر، قرأ على القاسم بن أحمد الخياط، قرأ عليه أبو بكر الشذائي. غاية 1/ 257.
(2) محمد بن أحمد بن الخليل بن أبي أمية، أبو الحسن، ويقال أبو عبد الله، مقرئ متصدر معروف، أخذ القراءة عرضا عن القاسم بن أحمد الخياط، روى القراءة عنه الحسن بن محمد بن الفحام. غاية 2/ 62.
(3) محمد بن محمد بن الضحاك، أبو الحسن المقرئ البغدادي، روى قراءة عاصم عن القاسم بن أحمد الخياط، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر. غاية 2/ 240.
(4) في (ت) " داو".
(5) في (م) " يستطيع".
