كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 2)
ويحسب [الهمزة: 3] ويحسبون [الأعراف: 30] كل شيء في القرآن بكسر السين في الاستقبال، فذلك ثلاثة عشر حرفا، وتابع الشموني على روايته في هذا الحرف على الأعشى عن أبي بكر محمد بن يونس «1» عن علي بن الحسن «2» عن ابن غالب عنه، إلا أنه قال فارقوا بألف التي في الروم [32]، وزاد حرفا انفرد به، وهو قوله في سبحان [90] حتى تفجر بالتشديد، قال لي أبو «3» الفتح: كان ابن غالب يعد هذه الحروف على القارئ، ولا يأخذ بها في التلاوة «4». وقال هبيرة عن حفص: كان فتح ثم رجع، فكان يكسر السين.وقال: أنا محمد بن أحمد عن ابن مجاهد، قال هبيرة عن حفص نفسه أنه كان يفتح ثم رجع، فكان يكسر السين «5»، وبذلك قرأت في روايته من الطريقين: طريق
__________
(1) محمد بن الحسن بن يونس بن كثير، أبو العباس الهذلي، الكوفي، النحوي، مقرئ ثقة مشهور ضابط، قرأ على علي بن الحسن بن عبد الرحمن التميمي، قرأ عليه زيد بن علي بن أبي بلال، توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة. غاية 2/ 125.
(2) علي بن الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد، أبو الحسن التميمي ويقال التيمي، ويعرف بالكسائي، مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن غالب صاحب أبي يوسف الأعشى، قرأ عليه محمد بن الحسن بن يونس النحوي. غاية 1/ 530.
(3) في (م) " أبي" وهو لحن.
(4) ما ذكر شعبة أنه أدخله في قراءة عاصم، فكل تلك الحروف شاذة غريبة والمشهور عنه أنه قرأ:
1 - فأذنوا بالمد وكسر الذال، وانظر: التيسير ص 84.
2 - وأرجلكم بالجر. التيسير ص 98.
3 - من الذين استحق بضم التاء وكسر الحاء، الأولين بالجمع. التيسير ص 100.
4 - هل يستطيع بالياء، ربك برفع الباء. التيسير ص 101.
5 - فإنهم لا يكذبونك بتشديد الذال وفتح الكاف. التيسير ص 102.
6 - فرقوا في الأنعام والروم بتشديد الراء وليس قبلها ألف. التيسير ص 108.
7 - لقد علمت بفتح التاء. التيسير ص 141.
8 - أفحسب الذين في الكهف بكسر السين وفتح الباء مثل سائر القراء.
9 - وحرم على قرية بكسر الحاء وإسكان الراء بدون ألف. التيسير ص 155.
10 - عرف بعضه بتشديد الراء. التيسير ص 212.
11 - يحسب، ويحسبون في الاستقبال بفتح السين. التيسير ص 84.
12 - حتى تفجر بفتح التاء وضم الجيم مخففا. التيسير ص 141.
(5) انظر: السبعة لابن مجاهد ص 191. والعمل في قراءة حفص على فتح السين كما تقدم.
